介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952年发现于河南登封玉村，因河南偃师二里头遗址较为典型，故名。以前曾称为“洛达庙类型”或“二里头类型”文化。二里头文化主要分布于河南西部和山西南部，因有一定差异，又可分为二里头类型和东下冯类型，在河南东南部、湖北北部、河北南部及陕西东部等地也陆续有所发现。偃师二里头遗址分四期。一、二期由河南龙山文化发展而来，陶器多褐色，器形多平底，纹饰多篮纹、细绳纹及方格纹。三、四期陶器以灰陶为主，器形圆底增多，纹饰多粗绳纹，与二里岗期类似的因素逐渐增加。在二里头遗址发现有宫殿建筑基址，有青铜器爵、斝、戈、戚、刀、镞、铃和嵌绿松石牌饰等，在灰坑、灰层中发现散置人骨架，这些大都属于三、四期。宫殿基址经复原，有堂、庑、门、庭，规模较大。二里头文化的碳-14法测定年代接近夏代纪年，又分布在传说中的夏人活动范围内，为探索夏文化提供了丰富材料。有学者认为二里头一、二期属夏文化，三、四期为商文化早期;也有学者主张一至四期都是夏文化。
二里头遗址
出土的青铜牌饰
?—1457明人。出家为僧。法名悟真。景泰年间在陕西褒城(今勉县)山中秘密组织群众。天顺元年(1457)元旦，他率领流民数千人起事，国号极乐，年号天绣，设置职官。不久在攻汉中时，被俘遇害。
源见“不为五斗米折腰”。指下级官吏的微薄薪俸。唐钱起《过沈氏山居》诗：“始愿今不从，区区折腰禄。”【词语折腰禄】 汉语词典：折腰禄
【介绍】：姓或作刁。西汉齐人。爱贵豪奴，使之经营煮盐捕鱼，又以财结交郡国守相，致财数千万。
用火药作为主要杀伤力的兵器。以燃烧、爆炸、发射之用，古代统称为火器。火器有爆炸性火器，如雷、炸弹等;有燃烧性火器，如火球、燃烧弹等;有管形火器，如枪、炮等;有喷射性火器，如火箭等。火器之始可溯于宋初，
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的狗舌头卦。人们认为狗是管全寨吉凶的，常以查看狗舌头上有无缺口、缺口大小，以判断寨中人畜的吉凶。如主凶，便由“最玛”(村寨行政和宗教头人)主持敲狗祭祀。其法是在村
金太祖建国前破辽之战。辽天祚帝天庆四年(1114)十一月，金太祖阿骨打以仅有的三千七百甲士的三分之一，抢渡鸭子河(今东流松花江的西段)，与辽军十万余众遭遇于出河店(今黑龙江肇源茂兴古城)，乘风破阵，以
清末发行内债机构。光绪二十四年(1898)清政府为偿还《马关条约》规定的第四期赔款，应右中允黄思永奏请，谕准发行“昭信股票”一万万两。户部设昭信局。各省设分局，遴选司员办理公债发行及偿还事宜。同年七月
仇又作求。唐人。白蛮(白族)。天宝中，青蛉蛮首领尹氏父兄子弟相率投南诏，阁罗凤厚待之。贞元中，他与族人尹辅酋皆任南诏清平官。贞元十年(794)，唐使者崔佐时与南诏盟，南诏复归于唐。南诏王异牟寻大破吐蕃
即寒冢戍。在今四川剑阁县北汉源镇北五斗咀。《元和志》 卷33普安县： “钟会故垒一名开远戍，在县东北五十三里。亦名空冢戍，晋 (魏) 钟会军于此，既度剑阁，居死地，遂掘冢决为死战。既无所埋，故曰空冢。
【介绍】：宋庆元府鄞县人，字正君。为太学生，尝从辅广学。后以经学教授乡里，从之者数百人，学者称讷庵先生。