佛教名词。“五十一心所有法”的简称。唯识宗指由“八识”所产生的各种心理活动。分六类：第一类有触、作意、受、思、想五种，称“遍行”心所，即从根、境、识三者的相互关系出发表明人人均具有的、普遍存在的心理状态。第二类有欲、胜解、念、定、慧五种，称“别境”心所，指由各个人所处的特殊境况而产生各个特殊的心理状态。第三类有信、惭、愧、无贪、无瞋、无痴、精进、勤安、不放逸、行舍、不害十一种，称“善”心所，即属于善的心理状态。第四类有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六种，称“根本烦恼”心所，即人类所具有的根本性的迷惑，亦称“本惑”的心理状态。第五类有忿、恨、复、恼、嫉、悭、诳、谄、害、㤭、无惭、无愧、掉举、惛沈、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知二十种，称“随烦恼”心所，即由“根本烦恼”派生的与善心相反的心理状态。第六类有悔、眠、寻、伺四种，称“不定”心所，即善恶不定的心理状态。
清俞汝昌注。汝昌，字乃凡，吴郡(今江苏苏州)人，约生活于清嘉庆、道光年间。《唐诗别裁集引典备注》，二十卷。俞氏对沈德潜原选《唐诗别裁集》详加评点笺释，以成此编。注解部分，引用广博，下语精审，堪称沈氏原
同“山雌”。汉枚乘《七发》：“山梁之餐，豢豹之胎，小飰大歠，如汤沃雪，此亦天下之至美也。”【词语山梁】 汉语词典：山梁
【介绍】：杜甫于大历三年(768)秋作。大历三年正月，杜甫由夔州出峡东下，秋由江陵去公安。这一带长江因西汉水(嘉陵江)汇入，故称江汉。诗中写江上行舟所见景象，以及引发的情怀，表达了诗人年迈而犹壮心不已
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙
春秋宋邑。在今山东滕州市东。《左传》：襄公十七年(前556)，“贼六人以铍杀诸卢门合左师之后”。杜注：“合， 向戍邑。”汉置合乡县。古邑名。又作互乡。春秋宋邑。在今山东省滕州市东北。《左传》襄公十七年
【生卒】：538—570【介绍】：南朝陈长沙临湘人，字奉圣。欧阳頠子。有干略，宋文帝元嘉中袭封阳山郡公，都督交广等十九州诸军事、广州刺史。在州十余年，威惠著于百越，进号轻车将军。宣帝即位，以纥久在南服
官名。周代置。掌筮法，以蓍草筮问吉凶。《书·洪范》：“稽疑：择建立卜、筮人，乃命卜筮。”《仪礼·士冠礼》：“筮人还东面，旅占卒，进告吉。”《周礼·春官》有“筮(原作簭)人”：“筮人，中士二人，府一人，
在今四川丹巴县东南格宗乡。清康熙四十年 (1701) 置鲁密郭宗土百户。
【介绍】：北魏宗室。辽西公拓跋意烈裔孙。孝明帝镇压法庆起义后，洪超奉诏抚慰冀州。还，上书言：冀土宽广，界去州六七百里，负海险远，宜分置一州。朝议从之，遂立沧州。
【生卒】：1512—1561【介绍】：明浙江仁和人，字子清，号泽山。张瀚从弟。嘉靖十七年进士。授刑部主事，改吏部，力以抑奔竞、振淹滞为职。擢通政。鞑靼军入侵，预守都城，以功擢右佥都御史，提督京畿南北诸