书林清话
人的五种品性。《白虎通·情性》：“五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。”韩愈认为五者乃人生而俱有，分上、中、下三品，“上焉者，善焉而已矣;中焉者，可导而上下也;下焉者，恶焉而已矣。”(《原性》)宋儒称人性为仁、义、礼、智四者。
人的五种品性。《白虎通·情性》：“五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。”韩愈认为五者乃人生而俱有，分上、中、下三品，“上焉者，善焉而已矣;中焉者，可导而上下也;下焉者，恶焉而已矣。”(《原性》)宋儒称人性为仁、义、礼、智四者。
一作敕连头兵伐可汗。即“阿那瓌”。
?—944五代时郓州卢县(今山东茌平西南)人，字宝川。后唐时，为大同军节度判官。石敬瑭勾引契丹入境，过云州，节度使沙彦珣被虏，军士推主州事。后晋石敬瑭称帝，割幽蓟十六州于契丹，他率将吏闭城拒降，坚守七
即今陕西华阴市南华山之北峰。清光绪《华岳志》卷1引范守已记曰：云台峰“在岳东北。其山两峰峥嵘，四面悬绝，上冠云景，下通地脉，嶷然独秀，有若云台”。在陕西省华阴市区南。华山北峰。海拔 1614.7 米。
即“续降指挥”。参见“续降”。
读音：Chēmén【源】 春秋时齐国临淄大夫车门遽之后有车门氏，见《姓苑》(4，11，17，60)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《世本》云： “齐临淄大夫车门遽”，疑此与“车遽
又称灵光寺佛牙舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于今北京西山八大处。为丞相耶律仁先母出资于辽道宗咸雍七年(1071)捐建。塔顶石露盘上刻有“大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造”及“咸雍七年八月工毕
《西京杂记》卷二：“长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：‘栗犊反能尔耶？吾终耻溺死沟中。’遂裹粮从云。”栗犊，本指初生的小牛犊，角小如栗；后常以比喻小孩子、年轻人。惠庄以谈经老儒竟被后学
书名。三国魏曹植著。载《广弘明集》卷五。以驳斥“神仙之书，道家(指道教)之言”为宗旨，故名。认为人之“寿命长短，骨体强劣”，皆因其作为而异，“善养者终之，劳扰者半之，虚用者殀(夭)之”，而无长生不死之
【生卒】：944——1001字垂天，歙州婺源(今属江西)人。上书南唐李煜，授弘文馆校书郎，改雄远军判官。以城降宋，出知兴州。历太常博士、知阆州、户部判官，两浙转运使，户部度支使等。羽悉史传，好言事；有
官署名。(1)掌储文书档案之机构。唐置，门下省、吏部、兵部等设。以令史直曹，门下省十三人，吏部十三人，兵部十二人。五代沿置。宋于吏部置，掌受纳制敕及宣黄之甲，出给签符、优牒，并掌选人废置改名。(2)宋