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篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
官名。金代设于枢密院、三司、大理寺、登闻鼓院、登闻检院及司、府等官属，掌律令格式，审断刑名。设二至三员，秩从八品。明昌五年(1194)规定，女真知法从省院台部统军司令史、书史内，年五十以下者选充。
在今四川南充市北五里。明置巡司于此。《明史·地理志》 南充县：“北有北津渡，县旧治也。”
①元代女真的一支。一作斡者、吾者、斡拙，又称吾者野人。女真语，意为“野”;一说是满语“窝集”的同音异译，意为“大森林”或“深山老林”。分布在今黑龙江下游两岸深山密林里(一说还包括松花江下游两岸的山林地
将官名。金章宗泰和六年（公元1206年）侵宋时置，位在殄寇郎将下，掌领兵作战，事毕则免。见《金史·百官一》。
即“什帮处”。
读音：Zｈēｎ【综】 源出不详。台湾有此姓(64)。
官名。辽朝置，所掌不详。重熙中，耶律乙辛为文班吏、掌太保印。
官署名。管理佛教事务之机构。元代始设于各州，掌理僧尼词讼。凡遇僧尼与百姓发生词讼，则与地方官府共同处理。长官为僧正。武宗至大四年(1311)二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年(13
见“哈铭”(1630页)。
东汉末涿郡涿(今河北涿州)人。少时从侍中卢植受学。献帝建安十年(205)辟司空掾，除东郡濮阳(今属河北)令，十七年迁监河东。著有《孟子章句》、《孝经注》(已佚)、《战国策注》(已残)、《淮南子注》(今