五彪
书名。近人康有为撰。清光绪十年(1884)康氏把中国古代公羊学派的“三世说”、《礼记·礼运》中的大同说、佛家慈悲平等思想与西方资产阶级自由、平等、博爱思想以及片断接触的空想社会主义思想杂糅在一起，设想出一个人类的理想社会。次年(一说光绪十三年)开始撰写初稿。后又屡加增改，二十七至二十八年定稿后，改称《大同书》。参见“大同书”。
书名。近人康有为撰。清光绪十年(1884)康氏把中国古代公羊学派的“三世说”、《礼记·礼运》中的大同说、佛家慈悲平等思想与西方资产阶级自由、平等、博爱思想以及片断接触的空想社会主义思想杂糅在一起，设想出一个人类的理想社会。次年(一说光绪十三年)开始撰写初稿。后又屡加增改，二十七至二十八年定稿后，改称《大同书》。参见“大同书”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国时赵国人。武灵王之大臣。主张与秦、楚联合，支持武灵王胡服骑射。后入秦。秦昭王十年(前297)，出任秦相。后二年，被免相职。秦赵长平之战后，为秦入赵，劝赵纳城讲和，无成而去。
一卷。清包慎言(生卒年不详)撰。慎言字孟开，安徽泾县(今泾县)人，包世臣族子，道光乙未举人。曾跟包世臣学经，随包世荣学诗。除本书外，还著有《经义考义》、《春秋公羊传历谱》十一卷等。本书除了《与刘孟瞻论
即“俺答谢表”(1886页)。
县名。位于贵州东南部。为苗族聚居区。唐代置罗恭县，属应州。宋属绍庆府所领诸羁縻州地。元隶新添葛蛮安抚司。明洪武七年(1374)，苗民酋长夭阿路以所管八寨地苗民归于朝。十二年，以夭阿路为安抚司，夭氏世袭
①官名。“行人”省称，即通使诸侯者。②官制用语。指官缺未补，暂由他官兼摄其事。汉朝摄行制度较普遍。有以低级官吏摄行高一级职务者，有以平级而兼摄行者，亦有以文官行武官事者，也有以武官行文官事者。魏晋南北
元政区名。又称女真水达达路。在今松花江和黑龙江下游。南宋景定二年(1261)设开元、女真、水达达等处宣抚使。元世祖至元二十八年(1291)置水达达万户府。皇庆元年(1312)改水达达路，属辽阳行省。据
【介绍】：李德裕作。题下注：“石在浙西公署。”当作于帅浙西时。诗人以俊爽之笔描绘了奇石品质之珍异、风姿之潇洒，从而表现出作者对那种超凡脱俗之风格的企慕与赞美。托物言志，耐人寻味。
【介绍】：清福建龙溪人，字于宝。贡生。官连城县教谕。有《晚帘集》。
在今湖南郴州市南。《续资治通鉴》： 北宋庆历六年 (1046)，瑶民 “遁入郴州黄莽山，由赵峒转入英、韶州界，依山自保，时出抄掠”。古山名。在今湖南省郴州市南。北宋庆历六年(1046年)，桂阳蛮遁入郴