书名。亦称《周易程氏传》。北宋程颐撰。清初吕留良将其辑入《二程全书》，四卷。宋刊本六卷，其中《系辞精义》二卷，乃吕祖谦撰，引程颐及诸家说，补程传所未备。阐明《易》之宗旨在于“顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道”(《易传序》);《易》全然赅括天地自然之理，“有理而后有象”。认为“物理极必反”，自然事物非凝固不变，亦非空幻，理在动中方有恒。凡君臣上下以至万物，皆有相感之道，感则通，“天地二气相感则化生万物，圣人至诚以感亿兆之心而天下和平”(《易传序》)。强调等级名分不可变易。要求人们心存虔敬，笃信天理，养身去欲，“处中正之道，由中正之位”(同上)。奠定程朱理学基础。
邓至羌国王。白水羌人。※像舒治之后。北魏永平二年(509)，邓至国遣使朝献，魏宣武帝以其为邓至国世子，封邓至王。
①东晋置，属南顿郡。治所在今河南项城市南五十六里秣陵镇北。北齐移治今项城市西南南顿乡，属项城郡。隋大业初改为南顿县。②南朝梁置，属太原郡。治所在今安徽东至县东北。《寰宇记》 谓在彭泽县东北二百二十二里
茅草屋顶也不加修剪。指崇尚俭朴，不事修饰。《韩非子．五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”明．王祎《纬萧轩记》：“环堵之区，方丈之室，茅茨不翦，蕙药是饰。”亦作“茅茨不剪”。《史记．太史公自序
读音：Géshāsīrì纳西族姓氏。今云南之宁蒗、永宁有分布。“斯日”，意为“(同)一根骨头”，以表同一血脉; “格沙”，男始祖名，以名为氏。见《中国人的姓名·纳西族》。
指翰林署。王士熙《江亭集·次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣銮。”（见《元诗选》）。
【介绍】：李贺作。诗人写的是他和妻子的深厚感情。以辘轳和井架，以水声和弦声，比喻他们和谐相得，相依为命；以荀奉倩的故事，表示要对妻子体贴入微，关怀备至；以城头永不落日，喻指希望与妻天长日久。写得情意缠
源见“堕泪碑”。指对造福于民的地方官吏的缅怀。清钱谦益《新安汪然明合葬墓志铭》：“岘首之涕，牛山之悲，又于吾身亲见之，是能不为之叹息哉！”
【介绍】：唐代诗人。字公绪，号东海钓客。越州会稽(今浙江绍兴)人。生于开元中。排行十四。天宝中举进士不第。安史乱起，避乱归乡，后隐居剡山。大历五年(770)，昭义节度使薛嵩辟为从事，奏署右卫率府仓曹参
官名。即皇城使。
东魏大臣。先世为匈奴南单于远属，后称鲜卑宇文氏。世据东部，居于代。后移居洛阳，遂为洛阳人。少喜文史，有笔札。初为太学博士。天平(534—537)初年，授中书侍郎。奉诏纂修魏史。以色黑，为同省裴伯茂侮呼