仆散端
?—约529
亦作休留茂、休运筹等。南北朝时吐谷浑王。度易侯子。北魏太和十四年(490)继立。时吐谷浑强盛，威服宕昌、邓至，兼并鄯善(今新疆若羌)、且末，充当中西陆路交通的向导。与北魏、梁朝交往频繁。益州汉人多往其地贸易。北魏末，河西各族起义，他曾助北魏复凉、河等州。
亦作休留茂、休运筹等。南北朝时吐谷浑王。度易侯子。北魏太和十四年(490)继立。时吐谷浑强盛，威服宕昌、邓至，兼并鄯善(今新疆若羌)、且末，充当中西陆路交通的向导。与北魏、梁朝交往频繁。益州汉人多往其地贸易。北魏末，河西各族起义，他曾助北魏复凉、河等州。
明代西藏地方官员。又称诺布桑布。后藏人。据藏文史书《新红史》载，系仁蚌巴南喀杰波之子。承袭祖、父辈宗本及万户长职。明宣德十年(1435)，依恃帕竹政权势力，出任娘麦桑珠孜之宗本，并建容地强钦寺，成为帕
字士言，祖逖兄。初仕为平北从事中郎，历中护军，封公。西晋末，避地东南，司马睿引为军谘祭酒，累迁光禄大夫。【介绍】：东晋范阳遒人，字士言。祖逖兄。王敦辟为从事中郎，后为太子詹事，封晋昌公。以洛下将乱，避
《元史．本纪．世祖忽必烈》：“乙未，伯彦等陛辞，帝谕之曰：‘古之善取江南者，唯曹彬一人。汝能不杀，是吾曹彬也。’”又《伯颜传》：“世祖谕之曰：‘昔曹彬以不嗜杀平江南，汝其体朕心，为吾曹彬可也。’”元世
佛教名词。际与世同义，指时间的迁流。佛教认为，每一刹那均可分为“三际”，即过去、现在、未来。此“三际”各有过去、现在、未来，谓“九世”。然“三际九世”，“同为一念”。
历(曆)见“天历”。
参见“太子骑官备身五职”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“龙潜”。指贤俊之士尚未展现才华和风采。《水经注．庐江水》引晋 张僧鉴《寻阳记》：“其山川明净，风泽清旷，气爽节和，土沃民逸，嘉遁之士，继响窟岩，龙潜凤采之贤，往者忘归焉。”【词语龙潜凤采】 成
服饰名。清朝官服之一。即用明黄色之绸缎或纱制成的无花纹及彩绣之行褂。当时又称“黄褶”。凡因职任关系，或因“赏穿”，皆得穿用。领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫班长、护军统领、健锐营翼领皆为亲臣近侍，可以穿用
清光绪末置，属瑷珲副都统。在今黑龙江塔河县东北依西肯乡西北绥安站附近。后废。