爰又作辕、。 春秋时晋国推行的田制改革。晋惠公六年(前645)秦攻晋，晋惠公被擒，旋得释归国，晋于是“作爰田”。《左传·僖公十五年》杜预注：“分公田之税应入公者，爰之于所赏之众。”《国语·晋语三》：“作辕田。”韦昭注：“贾逵云：‘辕，易也，为易田之法，赏众以田。易者，易疆界也。’”学者大多认为即轮换休耕之法。清俞樾《茶香室经说》则云：“(按《说文》爰作)田易居，此乃古田三岁一易之制，与《左传》辕田无涉。”杨伯峻赞同俞说，并谓晋惠以大量土地赏人，所赏者众，公田恐难以满足，不能不开阡陌以益之。又引《汉书·地理志》：“孝公用商君，制辕田，开阡陌。”认为“商君之制辕田，即晋惠之作爰田也。”
对别人猜疑就不要任用，既任用别人，就不要猜疑。 表示用人要建立在信任的基础上。语出《旧唐书．文宗纪上》：“五月壬戌朔戊辰诏：‘元首股肱，君臣象类，义深同体，理在坦怀。夫任则不疑，疑则不任。’”（任：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．成公十六年》：“日臣之使于楚也。子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以整众。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’今两国治戎，行人不使，不可谓整。临事而食言，不可谓暇。”晋栾贞向晋厉公说：“如今楚、晋
《淮南子．说山训》：“楚王亡其猨，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”这段话说的是：楚王丢失了猴子，就不惜糟蹋林木去寻找；宋君丢失了珍珠，就屠尽池鱼去觅求。后以“林残鱼殚”比喻恣肆暴虐的行为或遭
焚香器具。炉盖雕镂成山形，上有羽人、走兽等形象，故名。多用青铜制，也有陶或瓷制的。盛行于汉及魏晋时代。博古图即“宣和博古图”。博山炉
即南方之士。东晋、南朝时泛指出身于南方士族之人。南士为吴姓，政治地位低于北方士族过江后之侨姓。东晋时，南士陆玩、顾和曾官至仆射。南朝宋、齐后，南士为官久而无达仆射之位者，故齐沈文季云：“南风不竞，非复
又名通济桥。即今河北献县北十里臧桥乡。清乾隆 《献县志》 卷 1： 通济桥 “即臧家桥，县北十里。顺治十八年建木桥，长十五丈”。
【介绍】：明浙江嘉兴人，少时名元侃，字三缄。长更名，字穉孚，更字同倩，号鲽海。万历中为国子监生。有《赍志斋集》、《尚书注考》。
(後)书名。清曾朴撰。十卷，首一卷。曾氏以范晔《后汉书》本传、《隋书·经籍志》、《经典释文·叙录》中所载书目为主，博采他书及道佛有关著作，共得书五百余部，与侯康《补后汉书艺文志》相较，多《六艺志考》、
即封陵。战国魏邑，后入秦。在今山西芮城县西南风陵渡镇一带。