伙耕制
《管子》篇名。一说是战国末阴阳家作,一说是汉初荀卿后学作。以阴阳五行理论为依据,主张善为农者要发展商业和流通,利用“侈”大量消费以促进农业的发展。对百姓要“足其所欲,赡其所愿,则能用之耳”。同时强调克服民好佚贪生的本性,提出“民欲佚而教以劳,民欲生而教以死”。鼓励耕战,使“国富”、“威行”。
《管子》篇名。一说是战国末阴阳家作,一说是汉初荀卿后学作。以阴阳五行理论为依据,主张善为农者要发展商业和流通,利用“侈”大量消费以促进农业的发展。对百姓要“足其所欲,赡其所愿,则能用之耳”。同时强调克服民好佚贪生的本性,提出“民欲佚而教以劳,民欲生而教以死”。鼓励耕战,使“国富”、“威行”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:刘禹锡作。窦员外即窦巩,元和二年登进士第,历侍御史、司勋员外郎等职。崇德里在长安朱雀街西第二街,则此诗当为大和中禹锡在长安时作。诗主要赞美新居环境的优美,前二句是总写,第三句写水,第四句写山
①秦置,为邯郸郡治。治所在今河北邯郸市。《汉书·地理志》 注引张晏曰:“邯郸山在东城下。单,尽也。城郭从邑,故加邑云。”西汉为赵国治。三国魏属广平郡。东魏天平初废入临漳县。隋开皇十六年(598)复置,
①元至元十二年(1275)置淮西道宣抚司。十四年改置黄蕲道宣慰司。治黄州路(治今湖北黄冈市南)。二十三年罢。②元至元十三年(1276)置淮西道宣抚司,十四年改为宣慰司。治庐州路(治今安徽合肥市)。大德
读音:Hónggǔ【综】 清镶红旗满洲马甲霍商之妻为宏古氏(260)。又,清正红旗满洲笔帖式托何齐之妻为宏吴氏(260),〔宏吴〕似即宏古之异译。
亦作“宁为玉碎,不为瓦全”。宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,不愿苟全性命。《北齐书.元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”刘绍棠《花街》:“宁为玉碎,不为瓦全,无耻苟活,生不如
屈原受谗被放逐后,行吟于江边。事见《史记·屈原贾生列传》。后因以“泽畔吟”指官吏被贬斥后的作品。贾至《岳阳楼宴王员外贬长沙》:“忽与朝中旧,同为泽畔吟。”
官名。北宋置,为无品武阶官,位在三班借职下、三班借差上。徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名,改进武校尉。武臣本官阶。宋初置,为三班院差使的简称,为无品级小使臣之一。政和二年(公元1112年)易以
即今上海市普陀区西北部真如镇。《方舆纪要》 卷24苏州府嘉定县 “月浦镇” 条: “真如镇,以佛寺名。”在上海市普陀区西北部。面积4.3平方千米。人口10.1万。镇人民政府驻南大街。以真如寺得名。《读
北宋庆历四年(1044)于陇城县故址筑,属秦州。即今甘肃秦安县东北九十里陇城乡。金以后废。