伯因
1853—1935
山西洪洞人，名达，早年艺名喜麟。九岁习演山西北路梆子花旦，年十三即享名，因得艺名“十三旦”。清同治九年(1870)入京搭全胜和班。兼演武生、小生戏，扮相俊美，表作细腻，武功卓越。演《小放牛》、《花田错》、《辛安驿》最佳。光绪三年(1877)后曾多次赴沪演出，获盛誉。十八年入清宫升平署外学。宣统三年(1911)返张家口定居，以演河北梆子为主。曾三次赴京作赈灾演出。
山西洪洞人，名达，早年艺名喜麟。九岁习演山西北路梆子花旦，年十三即享名，因得艺名“十三旦”。清同治九年(1870)入京搭全胜和班。兼演武生、小生戏，扮相俊美，表作细腻，武功卓越。演《小放牛》、《花田错》、《辛安驿》最佳。光绪三年(1877)后曾多次赴沪演出，获盛誉。十八年入清宫升平署外学。宣统三年(1911)返张家口定居，以演河北梆子为主。曾三次赴京作赈灾演出。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八十回。不题撰人。据明沈德符《野获编》云，此书为嘉靖时武定侯郭勋撰，以彰其先祖郭英的开国功业。鲁迅《中国小说史略》亦持此说。另说为徐文长撰。作者究为何人，尚属疑案。该书为长篇历史小说，约成书于明代中叶
官署名。北宋神宗元丰 (1078—1085) 改制后，枢密院置，掌有关杂务。南宋初沿置。孝宗乾道六年(1170)，并入礼房。宋枢密院属吏办事诸房之一。掌办杂务。
壮族民间传统节日。亦称花婆节。流行于壮语北部方言区。每年夏历二月初二为“圣母”诞辰，故以是日为“圣母节”。相传百越首领※冼夫人(约512—602)死后，岭南越人后裔共奉之为“圣母”，视若神灵，相沿至今
唐德宗贞元五年，诏废原正月晦日节，改二月一日为中和节。是日百官进农书，民间酿宜春酒祭勾芒神，或以百谷瓜果种相赠。王建《宫词一百首》之十九：“殿前明日中和节，连夜琼林散舞衣。”
傣语音译。指解放前云南西双版纳傣族封建领主制度下各村社所设管理武装的人。被授与“先憨”或“鲊憨”等军职，平时在村社内负责训练青壮年、奉命捕人和维持治安，战时听候宣慰使和勐土司调遣参战，遇有大战才征调百
在今云南腾冲县南。《明一统志》卷87腾冲军民指挥使司：大车湖“在司南。湖甚广阔，中有山，远观之真琼浪中一点青也”。《方舆纪要》卷118腾越州：大车湖“在州南团坡下。湖面广阔，中有小山若浮”。
《史记．平準书》：“而胡降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳。”又汉桓宽《盐铁论．繇役》：“先帝忧百姓不赡，出禁钱，解乘舆骖，贬乐损膳，以赈穷备边费。”损膳，降低饮食标准。后因以“损膳”指帝王关心民瘼
用火烧毛发，比喻事情极其容易。《史记．刺客列传》：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！”
1829—1909清贵州遵义人，字鄂生，晚号成山老人。举人出身。咸丰四年(1854)在家乡办团练。后捐知县入川。六年署南溪知县，参与镇压李永和、蓝大顺起义军。同治初统安定营，与石达开部太平军作战。同治