或作童。旧指奴婢。多称家僮，又有僮仆、僮奴、僮隶、僮指等称谓。《史记·货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰僮指，以别马牛蹄角也。”自秦汉始，贵戚官僚以至富商大贾占有大量家僮。《史记·司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人。”《汉书·司马相如传》中“家僮”作“僮客”。颜师古注：“僮，谓奴。”故家僮亦称“僮客”。《三国志·蜀志·糜竺传》：“祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。”僮除任家内杂役，也常承担农业、手工业或商业劳动。其生活亦很困苦。《史记·货殖列传》：白圭“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”。魏、晋、南北朝时期，占有僮仆数量亦很大，且依附性甚强。除从事农业及家内劳动外，遇有战事，亦被征发为兵。不经放免不能成为良人。唐以后历代均有，称呼或有不同。迄至清代巨富之家，家僮数量仍然不少。康有为《大同书》甲部第一章：“其投胎为巨富之子也，生而锦衣玉食，金银山积，僮指盈千。”
1682—1755清朝大臣。满洲镶黄旗人。初隶内务府。字右文。姓高佳氏。雍正元年(1723)，由内务府主事迁员外郎，改郎中，管苏州织造。六年(1728)，授广东布政使，调浙江、江苏、河南。九年(173
二卷。清代陈伟撰。此书是作者的笔记兼札记，自光绪丙子年(1876)至光绪己丑年(1891)始成，历十四年。主要内容是封建士子如何来修身立行的心得笔记。作者偏重汉学，又不尽弃宋学，在书中以“经宣明，而行
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉斧修月”。指传说中修理月亮的人。宋方岳《酹江月．八月十四小集郑子重帅参先月楼是夕无月》词：“玉斧难藏修月手，待做明宵清绝。”亦以喻文章高手。金雷渊《次裕之韵》：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材
见“半部论语”条。其他 掌握半部《论语》，就能治理国家。旧时对儒家经典的夸赞之辞。语本宋·罗大经《鹤林玉露》卷7：“杜少陵诗云：‘少儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。赵普再
参见“伊拉古克三”(811页)。
【介绍】：宋怀安人。徽宗大观初召入画院。善画花卉。
《南史．后妃下．张贵妃传》：“及隋军剋台城，贵妃与后主俱入井，隋军出之，晋王广命斩之於青溪中桥。”南朝陈后主的宠妃张丽华，在隋军攻入台城后，在景阳宫井中被俘获。晋王杨广（隋炀帝）命斩之於青溪中桥。后遂
【介绍】：明浙江宁海人。正统间奉都御史陈诏命，单骑招降福建起义矿工。除官不受，时论高之。
学校教师名。夏商时设置，由氏族社会中长老发展而来，掌教平民子弟。夏代以教射为主，商代以教文化为主。《礼记·王制》记“夏后氏……养庶老于西序，……殷人养庶老于左学。”参见“校”、“学”。