或作童。旧指奴婢。多称家僮，又有僮仆、僮奴、僮隶、僮指等称谓。《史记·货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰僮指，以别马牛蹄角也。”自秦汉始，贵戚官僚以至富商大贾占有大量家僮。《史记·司马相如列传》：“临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人。”《汉书·司马相如传》中“家僮”作“僮客”。颜师古注：“僮，谓奴。”故家僮亦称“僮客”。《三国志·蜀志·糜竺传》：“祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。”僮除任家内杂役，也常承担农业、手工业或商业劳动。其生活亦很困苦。《史记·货殖列传》：白圭“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”。魏、晋、南北朝时期，占有僮仆数量亦很大，且依附性甚强。除从事农业及家内劳动外，遇有战事，亦被征发为兵。不经放免不能成为良人。唐以后历代均有，称呼或有不同。迄至清代巨富之家，家僮数量仍然不少。康有为《大同书》甲部第一章：“其投胎为巨富之子也，生而锦衣玉食，金银山积，僮指盈千。”
宋张义堡(今宁夏固原西南)人，字才甫。其父仕宋，封庆国公，在宋金战争中战死。少时以父荫为宋将，后降金，累官至吏部尚书，封宋国公。精于土木工程，颇具智巧。正隆时，汴京(今河南开封)营建新宫殿，负责采运关
【生卒】：?—1232【介绍】：宋筠州高安人，字震甫，号松垣。宁宗庆元间进士。通判郢州，忤史弥远，被劾致仕。理宗绍定四年京师灾，元龙上奏论弥远罪，愿戮其首、籍其家，以谢天下，然后断己首。卒谥清节。有《
朝鲜族的一种弹拨乐器。流行于延边等地区。类似汉族古筝。始于朝鲜三国时代。伽倻人于勒创制。据《三国史记》载：“伽倻琴，亦法中国乐部筝而为之”。其形“上圆象天，下平象地”。共有12弦，乃“拟十二月”。其后
指作诗的三种表现手法。赋：铺陈其事。比：以彼例此。兴：托物兴词。《诗．大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”【词语赋比兴】 汉语词典：赋比兴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东临沂市东北。《左传》：僖公十九年(前641)，“宋公使邾文公用鄫子于次睢之社”。《续汉书·郡国志》：琅邪国临沂“有丛亭”。注引《博物记》曰：“县东界次睢有大丛社，民谓之食人社，即次睢之社。”一
西夏文译佛经。汉文本唐玄奘译，共600卷。西夏文译者佚名。题款记西夏仁宗御校。写本，梵夹装。各卷字体不一。现北京图书馆藏21卷：18、21、22、26、27、34、71、93至97、103、104、1
【生卒】：1501—1553【介绍】：明浙江秀水人，字靖夫，号石云。嘉靖八年进士。由行人选刑科给事中，迁山东佥事，历江西佥事。平生专事王阳明良知之学，所作皆发明道学之旨。
在江苏省南京市。古白鹭洲在南京城西三里长江中，后江水北移，泥沙淤积，洲陆相连而湮没。其址约在今莫愁湖西岸至上新河一带，因洲上常聚许多白鹭，故名。李白《登金陵凤凰台》诗有“三山半落青天外，一水中分白鹭洲
【生卒】：1114—1174【介绍】：宋歙州休宁人，字彦隆。以荫为奉新尉。一日若狂惑者，弃官归。自是袒跣垢污，或旬月不食，晚年多食大黄，栖居无常处，自称野仙。卒葬城阳山。