光禄卿
佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”(即指一切认识对象)。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。
佛教名词。境者，境界之谓。指“六识”(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)的认识对象，即色、声、香、味、触、法。眼识视“色”，耳识听“声”，鼻识嗅“香”，舌识尝“味”，身识有“触”，意识思“法”(即指一切认识对象)。佛教认为，“六识”与“六境”相接而人不能超然于其间，则将染污“净心”，故又称“六境”为“六尘”。另有“六妄”、“六衰”、“六贼”等别名。
北朝僧官。北魏诸州置，为沙门曹长官，掌本州僧尼事务。
【生卒】：1328—1398【介绍】：即朱元璋。明朝开国皇帝。濠州钟离人。初名重八、兴宗，字国瑞。幼年穷苦，十七岁入皇觉寺为僧，旋即出外化缘乞食。元顺帝至正十二年，投郭子兴部红巾军，自亲兵升九夫长，娶
名位和职分。《庄子·天下》： “《春秋》以道名分。”《吕氏春秋·审分》： “故人主不可以不审名分也。”高诱注： “名，虚实爵位之名也; 分，杀生与夺之分也。”
?—1910清江苏江都人，字绳之。纳资为通判。曾参加镇压太平军与捻军，保至道员，率军驻凤阳。同治九年(1870)任山西按察使。十年迁甘肃安肃道，为左宗棠西征军主持粮运。光绪十年(1884)起，历任甘肃
唐代吏部铨选毕，得留人各依本色出身编号登录，称为甲。一甲多为一百人。汇总录奏，称为团甲。一般在三月三十日前团甲完毕，凭此发给告身与敕牒。
读音：Kāｎｇｌｉú【综】 源出不详。湖南攸县有此姓(283)。
隋开皇五年 (585) 改潼州置，治所在巴西县 (今四川绵阳市涪江东岸)。《元和志》 卷33绵州： “因绵水为名。” 大业三年 (607) 改为金山郡。武德元年 (618) 复改为绵州，天宝元年 (7
文书名。古代写于竹木简的书牍。汉代为皇帝下达的一种文书，多用于封土赐爵、任免三公。据蔡邕《独断》，皇帝命令有四，即策书、制书、诏书、戒书。策书以名诸侯王三公，其诸侯王三公之薨于位者，亦以策书谏谥其行而
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十六班，拟智威将军等号，大通三年(529)定制后，仍拟智威将军等号。
六卷。史徵撰。史徵，又作史证、史文徵、史之证，唐或五代河南(今河南洛阳)人，生平事迹及生卒年均不详。所撰《周易口诀义》，《宋史·艺文志》著录为六卷，原书已佚。今有清人辑本六卷，系自《永乐大典》辑出，大