内舍人
明王征创制的一种机械装置。由接地行走的四个行轮和相互啮合的四个催轮(齿轮)组成。使用时置重物于车上，通过重物的重力带动相互啮合的齿轮系运转。转动中，四个催轮之一又把运动传给带齿的后行轮，由后行轮作为整个装置的驱动轮带动该车行走。因当时齿轮多系用于自鸣钟制造，故称该原理为准自鸣钟法。
明王征创制的一种机械装置。由接地行走的四个行轮和相互啮合的四个催轮(齿轮)组成。使用时置重物于车上，通过重物的重力带动相互啮合的齿轮系运转。转动中，四个催轮之一又把运动传给带齿的后行轮，由后行轮作为整个装置的驱动轮带动该车行走。因当时齿轮多系用于自鸣钟制造，故称该原理为准自鸣钟法。
1847—1897清四川彭县(今彭州)人，字容川。光绪进士。因父多病，遂潜心医药方书，深究岐黄学说，擅治内科杂证，于血证治疗尤有心悟。鸦片战争之后，西医涌入中国，医界主张不一。唐氏坚信中西医药说各有所
【介绍】：西晋人。善吹笛。魏明帝时作笛律。晋武帝泰始中，官协律中郎将。
在今四川兴文县西南。清光绪 《泸州九姓乡志》 卷1： 铅矿坪 “在九姓西南三十里。相传山出白鼠黑铅矿。乾隆八年、十一、十五等年开棌，俱无效。厂员孙国球、刘承高等，先后详请封闭”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：元济南历城人，字渊仲。张邦宪子。幼以质子侍武宗于藩府。武宗即位，授尚沐奉御。泰定帝时历彰德、保定、平江等路总管。顺帝元统二年入为吏部尚书，迁岭北参政，谢病归。至正三年起为山东宣慰使，致仕归。
德昂语音译，又称斯美、木宗，意为“佛爷”。德昂族中的专职僧人。主职为死者念经超度，率新入寺的小和尚膜拜偶像，传授教规、戒律，学习佛经。会卜卦，须遵守八大戒律，即戒奸淫、打骂、欺骗、伤害、喝酒、偷窃、杀
①明置，属景东府。在今云南景东彝族自治县西北文龙。②明置，属昆明县。在今云南昆明市东大板桥镇。《方舆纪要》 卷114云南府昆明县： 板桥驿在“府东三十里。又东达杨林废县六十里。明初沐英等征云南，师至板
在今宁夏银川市西北。《方舆纪要》卷62宁夏镇：观音湖“在镇西九十里。贺兰山之水多聚于此”。
【生卒】：?—311【介绍】：西晋河内温人，字思弘。司马懿孙。初为冗从仆射，武帝太康十年，封东武公。性忌害，屡谮弟东安王司马繇于汝南王司马亮。惠帝元康九年，承贾后旨，共废太子遹。赵王司马伦作乱，以为领
《尚书．盘庚上》（卷二）：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”殷帝盘庚决定迁都到黄河以南，臣民怨声载道，盘庚训令属下不准传播流言蜚语。意思是象燃烧在原野上的烈火，虽无法近前，但还是可以扑灭的，比喻