韵书名。隋陆法言撰。五卷。开皇初，法言与颜之推、萧该等九人在长安共商音韵学，认为诸家韵书意见互异，各有错误，应编纂一部标准韵书。后法言整理记录，参考诸书，于仁寿元年(601)撰成。该书收约一万一二千字，按反切发声分音，收声分韵，故名。凡一百九十三韵，分平声五十四韵，上声五十一韵，去声五十六韵，入声三十二韵。因平声字多，分两卷，上、去、入声各为一卷。综合南北语音，吸收前人韵书优点，奠定汉字音韵学基础。唐长孙纳言作注。后唐孙愐撰《唐韵》、宋陈彭年等修《广韵》，皆以此书为据。原书已佚，敦煌卷子中有唐写残本三种。唐王仁晌《刊谬补缺切韵》，增两韵，为一百九十五韵，今尚完整，与《广韵》等书同为研究《切韵》音系的重要资料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今西藏仁布县东南六十余里。自拉萨赴日喀则有二道，一由江孜，一由然巴，以然巴为近。清乾隆 《卫藏通志》 卷4： 至挞鲁 “有歧路，一由江孜，一由然巴，然巴为春夏商贩所必经; 冬则雪凌，多阻滞”。
西夏职官七品封号。西夏文《官阶封号表》中有“武孝恭敬东南姓官上全立”称号，下有巧障、禄诏数种。见“官阶封号表”(1532页)。
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现
(隄) 在今江西九江市西。《新唐书·地理志》 江州浔阳县： “西有断洪堤，会昌二年刺史张又新筑，以窒水害。”
见“太子左谕德”。
【生卒】：1457—1513【介绍】：明苏州府吴江人，字思德。弘治三年进士。任御史，劾太监黄让骄纵，审核案件，释冤屈者数百人。升山东副使。正德四年，以右佥都御史管理操江，以操军疲弱为忧。次年，巡抚江西
十六卷，首一卷，末一卷。清梁悦馨、莫友芝修，季念诒、沈鍠纂。梁悦馨，安徽合肥人，举人，同治三年(1864)知通州事。莫友芝，贵州独山人，同治末年知通州。季念诒，生平介绍见本书《光绪江阴县志》条目。沈鍠
【介绍】：见金圣叹。
《后汉书．符融传》：“符融字伟明，陈留浚汉人也。少为都官吏，耻之，委去。后游太学，师事少府李膺。膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。融幅巾奋褎（xiù袖本字），谈辞如云，膺每捧手叹息。”幅巾就是