农父
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
书名。东晋张湛著。八卷。依向秀、郭象观点，兼取何晏、王弼之说和佛教教义，并引用《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》之文及古史传说，为注《列子》，倡言天地万物以至无为宗，认为“天尚不能自生，岂能生物? 人尚不能自有，岂能有物?”“则有何由而生?忽尔而自生。忽尔而自生，而不知其所以生;不知所以生，生则本同于无”。主张人应绝“邪想淫念”，做到“寂然玄照”，“与无而为一”。但又谓“治世之术实须仁义。世既治矣，则所用之术宜废”。说明其玄学思想已含有融合儒、释、道的倾向。
天子对年长的同姓诸侯之称。《仪礼·觐礼》：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。”《汉书·贾谊传》：“今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也。”注：“师古曰：天子呼诸侯长者，
1417—1473明浙江桐庐人，字大章。正统进士。授吏科给事中。英宗复位，出任南京刑部右侍郎。天顺七年(1463)进礼部尚书。斥在京番僧，以挫其势。成化五年(1469)转吏部，力主赈灾荒、抚流民、去冗
①大功业。亦特指帝业。无名氏《享太庙乐章·光大舞》：“大业龙祉，徽音骏尊。”②隋炀帝的年号。白居易《隋堤柳》：“大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”
【生卒】：?－821幼以小黄门直东宫。宪宗时官至内常侍、知内侍省事、左军中尉、功德使。亲率禁军讨王承宗，无功而还。不久坐事出为淮南节度监军使。穆宗即位，怨不佑己，将其处死。(，参见《新唐书》)【生卒】
【介绍】：明末苏州府长洲人，字润甫，号浮白。工画山水。
《南史．隐逸．陶潜传》：“陶潜字渊明，寻阳柴桑人。……自以曾祖（陶侃）晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋武帝王业渐隆，不肯复仕。所著文章，皆题其年月。义熙以前，明书晋氏年号，自永初以来，唯云甲子而已。”晋陶
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，辽置，掌管皇族军政事务。见《辽史·百官志一·舍利司》。
同“邓禹笑人”。宋陆游《乞祠文未报》诗：“邓禹有灵应笑拙，周公无梦固知衰。”
1898—1936原名金勋，名杨州平、杨宁。朝鲜族。金氏。生于朝鲜平安北道。1919年，随父参加“三·一”反日运动。同年秋，来到吉林通化县，投奔新兴武官学校，研习军事。翌年，任吉林汪清县西大坡北路军政