①本意为制度、法式、命令。秦始皇统一六国后，定为皇帝命令文告之一种，又称制书。汉唐多因之。内容有一定格式，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封。武则天改诏为制，作为女皇的诏命。宋、明以后成为一种公文程式，即以上达下公文之一。明代由殿阁学士起草进画，下之诸司。清代凡举行大典，皇帝例有制辞，宣示百僚;制辞由内阁按定式拟进，经皇帝批准后由内阁发布。②一名北制。即虎牢。本西周东虢邑，春秋属郑。在今河南荥阳市西北汜水镇西。《左传》隐公元年(前722)：“制，岩邑也”，即此。一说在今荥阳市东北。《左传》襄公十年(前563)：“诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。”制与虎牢为二地，谓制即虎牢者误。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西北部或内蒙古伊克昭盟南境。《方舆纪要》卷61榆林镇：芹菜沟“在镇西。源自沙漠来，水际常产芹菜，因名。《志》云，卫西境有小芹河墩，隆庆初，寇尝由此入犯”。
篇名。三国魏钟会撰。内容主要探讨才与性，即才能与性格，或能力与操行的相互关系，为魏晋玄学主要论题之一。所谓四本，指才性同、才性异、才性合、才性离。原文已佚。佚文见清侯康《补三国艺文志·道家类》。
书名。明王洙撰。一百卷。依《宋史》重修，自以臆见，别创义例，大旨欲以明继宋，不但辽金两朝皆列于外国，元代年号亦尽删削。
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。蒙元《圣武亲征录》作撒里桓，《元朝秘史》作撤里黑昆。《西域图志》等作塞尔勒克，《西域闻见录》赛阔罗，《西域水道记》塞勒库勒，《东华录》作色埒库勒。位于帕米尔高原
同“黄帝登仙”。元张天英《思陵石诗》：“黄帝骑龙去不还，玉笙鹤上北风寒。”
【介绍】：明福建莆田人，字孟明。宣德五年进士。宣宗亲试，擢第一。才高志大，试翰林，屡居优等。言论风采峭直英发，人颇惮之。出为潮州府通判，因目疾致仕。益以文章为事，杜门著书，求文者户不绝屦。晚岁尤加意于
官名。魏晋南北朝与“度支郎”互称，为尚书省度支曹长官。唐代置为尚书省户部度支司长官，从五品上。高宗龙朔二年(662)改名司度大夫，咸亨元年(670)复旧。中唐以后，以度支司事务繁剧，多以他官带判度支或
葑(fēng)，蔓菁；菲(fěi)，萝卜。无弃葑菲，比喻夫妻相处，应以德为重，不可因容颜衰老就加遗弃。后则用作请人对自己意见加以考虑和采纳的谦辞。古代一首民歌说，山谷里风声多凄迷，又阴天来又下雨，我多