时间计量单位。古代漏壶用箭指示时刻，箭上有一条条刻痕，箭上浮或下沉时可看以定时间，箭上浮或下沉一个刻划，可以作为一个时间单位，称为“刻”。殷商时代定一天为百刻，西汉时曾短期改为一百二十刻，但不久又恢复百刻。南朝梁天监六年(507)曾改为九十六刻。大同十年(544)，又改为一百零八刻。陈文帝天嘉年间又复百刻。直至明末才又提出改为九十六刻，清初以后定为正式制度。古代一天为十二时辰，对百刻制而言，一个时辰等于八刻又三分之一。这三分之一称为小刻。宋以后又规定每个时辰平分为初、正两部分，这就相当于今二十四小时制度。分成初、正后时辰“初”和时辰“正”就各是四刻又六分之一刻。从初刻、一刻、二刻到三刻，这四个刻是正刻;再下面的四刻就是零数的六分之一刻。与一日的时间分划制度相联的，还有一种昼夜漏刻制度，明确规定一天昼长多少刻，夜长多少刻。秦和西汉大约规定冬至日昼漏四十刻，夜漏六十刻;夏至日昼漏六十刻，夜漏四十刻。春、秋分则昼夜漏各五十刻。现代时刻制则采用一天二十四小时，一小时四刻，全天九十六刻;每刻十五分钟，时、分、秒为六十进制。
官名。清内务府广储司所辖负责江宁织造官员，由司员内奏简。光绪三十年(1904)裁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清鲍桂星撰。见《唐诗品》。
苗族自称。也作勐。苗语译音。分布在川黔滇地区讲川黔滇方言的苗族，大多使用此自称。其支系尚有蒙豆、蒙来、蒙柏、蒙格勒(以上他称白苗)、蒙周、蒙贝(花苗)，蒙斯，蒙抓(青苗)，蒙刷(汉苗)、蒙博(黑苗)，
汉贾谊《新书．春秋》载：古人舂筑时，以歌相和，以杵声相送，用以自劝。里中有丧，则舂筑者不相杵。后因以“辍舂”表示对死者的哀悼。南朝 梁任昉《出郡传舍哭范仆射》诗：“已矣余何叹，辍舂哀国均。”【词语辍舂
十二卷。明朱朝瑛(详见《读易略记》)撰。此为朱氏《五经略记》之一。此书辑录上自啖助、赵匡，下及季本、郝敬诸家旧说，补以己意。朱氏之说出其师黄道周，其最大之特色在于不囿旧说，不拘俗见，多发己意。其所辑录
书名。一作《郭令公家传》、《郭公家传》。唐陈翊撰。十卷。记述郭子仪生平。第九卷尽录子仪行状。第十卷记载副佐三十三人、大将二十七人传略，总名《忠武将佐略》。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【介绍】：见尧。
又作蚂蜒河、妈言河。即今黑龙江省延寿县东蚂蜒河。《清一统志·吉林一》： 玛延河 “在阿勒楚喀城东北二百里。源出玛展窝集，北流入混同江”。
蒙古国将领。又译搠里蛮、搠力蛮、绰儿马浑。斡帖格歹氏(一说为雪你惕氏)。初任成吉思汗的火儿赤(佩弓箭侍从)。太祖十四年(1219)，随汗西征。十六年，建议成吉思汗进军报达(今巴格达)，并统军征之。太宗