募役法
丛书名。清王琦辑。琦，原名士琦，字载韩，号琢崖，浙江钱塘(今杭州)人。病时医不学无术，孟浪误人，欲重刻诸书以救世，而力未逮，乃取宋、元、明、清时医著十二种，刊于乾隆三十二年(1767)。包括宋窦材《扁鹊心书》，元杜本《伤寒金镜录》，明卢复《芷园臆草存案》，明卢之颐《痎疟论疏》、《学古诊则》，明张介宾《质疑录》，明易大艮《易氏医案》，清张志聪《本草崇原》、《侣山堂类辨》，清高世栻《医学真传》，清高鼓峰《医家心法》，清亟斋居士《达生篇》。每书之后皆有王琦的评述。
丛书名。清王琦辑。琦，原名士琦，字载韩，号琢崖，浙江钱塘(今杭州)人。病时医不学无术，孟浪误人，欲重刻诸书以救世，而力未逮，乃取宋、元、明、清时医著十二种，刊于乾隆三十二年(1767)。包括宋窦材《扁鹊心书》，元杜本《伤寒金镜录》，明卢复《芷园臆草存案》，明卢之颐《痎疟论疏》、《学古诊则》，明张介宾《质疑录》，明易大艮《易氏医案》，清张志聪《本草崇原》、《侣山堂类辨》，清高世栻《医学真传》，清高鼓峰《医家心法》，清亟斋居士《达生篇》。每书之后皆有王琦的评述。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译，或称“旺扒时”，意为“鱼氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以鱼为氏族图腾。传说因该氏族成员善于捕鱼，故名。鱼氏族成员把“鱼”作为自己的姓氏和本氏族的象征。至现代，随着汉文化
①唐方镇名。开元二十六年(738)置五溪诸州经略使于黔州(今重庆彭水)，天宝中已称其封境为黔中，宝应以后称黔中经略招讨观察处置等使，通称黔中观察使，亦作黔州观察使。大历十二年(777)领黔、施、夷、辰
读音：Dｉé／Dｙｅ【综】 源出不详。四川安县有此姓(322)。
藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之
二卷，清庄有可(详见《毛诗说》)撰。此书卷首有有可自序，认为诗虽不是圣人所作，而为圣人所删定，也就等于是圣人所作。圣人之文义无不包，如果要得其说之义，逢源即可。此书共一百二十二条，不过是想入非非，实无
澧州(今湖南澧县)人。万历举人。官官刑部员外郎。天启初恤刑四川、适逢奢崇明反，围成都，他辅佐守城有功，升佥事。监军讨贼，功最多，又升威茂兵备参议。崇祯初改任叙泸副使。畿辅被兵，率师入卫。以右佥都御使巡
又名《蒙古家谱》。书名。清博尔济吉特·罗密撰。雍正十三年(1735)成书。乾隆四十六年(1781)，博清额续纂。不分卷。记述自成吉思汗至林丹汗的家族史，其中有关博尔济吉特氏与清朝的关系，以及蒙古诸部归
唐代帝王所戴的便帽。后士人多效仿之，颇为流行。
【生卒】：?—1645【介绍】：明顺天府通州人，字丽亨。崇祯中，为江阴典史。迁广东英德主簿，道阻不赴，遂寓居江阴。弘光元年，南京破，清兵逼江阴。典史陈明遇等起兵，请应元为主将守城。降将刘良佐至城下劝降