唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
涤(dí笛)：洗刷。指司马相如洗刷酒器。后以此典比喻文人寒士贫困落魄；亦比喻女子卖酒韵事。司马相如(前179年——前117年)，字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。临邛(Qióng穷，今四川邛崃县)富户
六卷。清沈季友(1652－1698)撰。沈季友，字客子，平湖人。康熙二十六年(1687)副榜贡生。沈季友为陆葇之婿，与汪琬、毛奇龄以诗相唱和，毛奇龄以“才子”待之。此集一至三卷为《南旋集》，四至六卷为
官署名。唐玄宗时始置刑礼房，为政事堂五房之一。宋初分为刑房、礼房，隶中书门下，为六房之一。掌赦书德音、贬降责授、刑狱诉讼、擒捕旌赏等事。元丰改制后，门下、中书、尚书三省均置，分掌赦宥、契勘刑狱及官员贬
官署名。明代上林苑监属署之一。置典署一人，正七品;署丞一人，正八品;录事一人，正九品。掌牧养牛羊豕之事。
不分卷。明陈尧德(生卒年不详)著。陈尧德，字安甫，江苏吴县人。据集前万历(1613)癸丑自序，作者不事科举，先卖布贩缯，后卖菜糊口，自称卖菜佣。此诗集写眼前之景、身边之物、送别之情，多有新意，不乏清丽
1913年改天全州置，属四川建昌道。治所即今四川天全县。1928年直属四川省。1939年改属西康省。1955年仍属四川省。在四川省中部偏西。属雅安市。面积2389.5平方千米。人口14.4万。辖2镇、
【生卒】：?—1162【介绍】：金女真人，本名宁庆，字良弼。颇通经史。世宗为藩王时，常使侍侧。尚唐国公主。及帝即位，至中都，思忠从行。大定时加驸马都尉卒。
官名。清乾隆十九年，封吐鲁蕃伯克莽里克为扎萨克公，掌总理回务。见《清史稿·职官四·回部各官》。
?—1736清人。撒拉族。土司韩宝后裔。康熙四十四年(1705)授随征都司。雍正七年(1729)授撒拉族上六工土千户，驻循化街子。
明代彭大翼《山堂肆考》：“东汉罗威邻家牛数食其禾，乃为断刍置牛家门，牛家知之相约检，不复侵威家。”刍：喂牲口的草。罗威为邻家的牛放置牛草，暗示牛家不要再放牛食其稻禾。后因以“为置牛刍”比喻暗示。