佛教经典。全称《大方广佛华严经》，或称《大方广佛会经》，亦称《杂华经》。以《十地经》及其他零星佛经为本的佛经总集，为释迦牟尼成道后第一次说法。传由文殊菩萨与阿难集结，有上、中、下三本，龙树菩萨仅受持下本。现已无完经。中译本有三种：(1)东晋时，天竺僧人佛陀跋陀罗译。六十卷本，三十四品，亦称《六十华严》或《旧译华严经》;(2)唐僧人实叉难陀译。八十卷本，三十八品，称《八十华严》或《新译华严经》;(3)唐僧人般若译。四十卷本，亦称《四十华严》或《贞元经》(译成于贞元年间)，为《入法界品》的别译，不通行。此经认为世界是毗卢遮那佛的显现，佛境为众生心地所具，阐扬无尽缘起说和“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”思想，主张染净不二，凡圣同体，人世间与法界“圆融无碍”。为印度大乘有宗和唐华严宗的重要经典，亦为法相宗、天台宗、禅宗和日本日莲宗所尊奉。
《华严经》书影
官署名。明洪武六年(1373)改内府宦官衙门御用监而置，秩从七品(原为从三品)，设官七人，掌诸器用造用之事。后复改称御用监。
明洪武二十年(1387)置，属金乡卫。在今浙江瑞安市东南二十里沙园村。清顺治中废。明洪武二十年(1387年)置，治今浙江省瑞安市东南沙园。清顺治十七年(1660年)裁。
【生卒】：179－251字仲达，河内温县(今属河南)人。出身士族。初曹操征辟为文学掾，转丞相主簿，力主屯田。魏文帝时，迁抚军将军、录尚书事。文帝死，受遗诏辅佐明帝。太和四年(230)，加大都督、假黄钺
一名吾儿峪。在今山西黎城县东北太行山口。《方舆纪要》卷42黎城县：吴儿峪在“县东二十八里。又东北接河南涉县。亦曰吾儿峪，太行山口也”。即“吾儿谷”。
明代在东北蒙古、女真地区所置所之一。永乐三年(1405)十月，泰宁、朵颜、福余、建州、兀者等卫指挥章乞帖木儿等52人，恺腊儿鞑靼把秃、九山鞑靼野麻哈等45人来朝贡马。同月，设此所，以来朝之把秃等为千百
官署名。满语音译，即翰林院。
谓老百姓恳切挽留地方官。汉代班固等撰《东观汉记》：“（第五伦）为会稽太守，为事微，百姓攀辕扣马呼曰：‘舍我何之！’伦密委去，百姓闻之乘船追之，交错水中，其得民心如此。”第五：姓。并列 攀辕，拉住车辕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗·豳风》篇名。西周初豳地(今陕西旬邑西)的民歌，叙述当时农夫生产和生活的情况。
【生卒】：?——1233槊直腯鲁华之子。1229年负责管辖河北、山东诸州。1233年在与金军攻打归德(今属河南)战役中，因腹背受金军的夹击，失败致死。【生卒】：?—1233【介绍】：蒙古人，克烈氏。槊