千寻塔
即“律宗”。
即“律宗”。
终年在佛像前吃素，形容修行信佛。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”绣佛：刺绣的佛像。并列 供奉佛祖绣像，长年吃素。信佛的人在家中供佛修行。唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋～前，
见“珠玉在侧”。宋·秦观《与李德叟简》：“今时交游中以文墨自业者未见其比，所谓～，觉人形秽，信此言也。”※傍，不读作bàng。【词语珠玉在傍】 成语：珠玉在傍
1684—?清代青海地区高僧。藏族。为拉日禅定寺创建者。出生于次盖村。30岁居家学习宁玛派教法，后改宗格鲁派。康熙五十七年(1718)，赴西藏卫地出家为僧，法名益西桑主(益希桑珠)。由五世班禅罗桑益喜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“竹马交迎”。宋王之道《满江红．和张守仲及送孔纯老守历阳》词：“竹马来迎，留不住，寸心如结。”
官名，属太尉，为一曹之长，总领曹事。汉代太尉等公府分曹办公，总领一曹事务的正职称掾，副职称属或史，某曹之掾，称某曹掾。曹，类似今天的局、处、科。太尉，掌全国之武事，为最高的军事长官，为三公之一。《后汉
同“子牟恋魏阙”。前蜀贯休《送崔使君》诗：“子牟恋阙归阙，王粲下楼相别。”
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂
汉画像石上的冶铁图。1930年山东滕县(今滕州)出土，宏道院收藏。该图描绘了汉代冶铁鼓风炉形象，是研究中国冶铁史极其珍贵的图像资料;图中刻绘的“炉橐”是迄今所知中国最早的鼓风器图像。该画像石现藏山东省
【生卒】：1731—?【介绍】：清福建侯官人，名琛，以字行，号素心。何燧隆妻。工书画，早年喜画花卉翎毛，守寡后专画梅兰竹菊。亦有诗名。有《疏影楼稿》。