南菁书院经解
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物，莫不有理”，故主张“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”(《大学章句》)。王认为“心即理”，只要“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”(《传习录中》)。前者主由外及内之渐悟，后者主由内及外之顿悟。
宋明理学家之认识方法。朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”王守仁《传习录中》：“即物穷理是就事事物物上求其所谓定理者也。”然两派之“穷理”方法不同。朱认为“天下之物，莫不有理”，故主张“必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉”(《大学章句》)。王认为“心即理”，只要“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”(《传习录中》)。前者主由外及内之渐悟，后者主由内及外之顿悟。
源见“走马章台”。指少年潇洒的游乐生活。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗：“夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。”【典源】《汉书·张敞传》：“敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。然敞无
见“苍皇”。
读音：Dáｄá【综】 元时人姓。拜住，答答氏，元元统二年任南台御史(399)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“段辽”(1693页)。
比喻才力低下，没有远大志向的人。孟浩然《送吴悦游韶阳》：“安能与斥鷃，决起但枪榆。”参见“鵾鹏”。
官名。北魏永熙三年(公元534年)置勋府庶子，厢别六百人;骑官，厢别二百人，閤内部曲数千人;均掌宿卫。北周因其制置左右骑士下士，正一命，属天官府左右宫伯中大夫。其职掌据《隋书·礼仪志》所载为“立于寝之
宋朝茶马司都大提举、主管、同主管统称。
战国中山邑，后属赵。在今河北定州市东南邢邑镇。《史记·张耳陈余列传》： 陈余 “数游赵苦陉” 即此。赵置苦陉县。
北宋置于上亭驿，属梓潼县。在今四川梓潼县东北五十里上亭铺。