太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十五年(1845)至二十六年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。作者根据“皇上帝天下凡间大共之父”的原则，提出“天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家”，“何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念”。号召群众“相与正己正人”，“作中流之底(砥)柱”，“挽已倒之狂澜”，变“陵夺斗杀之世”为“强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世”，实现“天下一家，共享太平”的理想。提出“乱极则治，暗极则光，天之道也”，有朴素辩证法观点。后改称《原道醒世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
七卷。隋代释法经(生卒不详)等撰。法经生平事迹不详。《续高僧传》记载，隋开皇十四年，于大兴寺置十大德，即法经、僧休、法粲、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖明穆、昙迁等监掌翻事，敕修此书。《大隋众经目录》一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元至元二十四年罢卫尉院，始设尚乘寺，大德十一年(公元1307年)升为院，秩从二品，至大四年(公元1311年)复为寺，秩正三品，延祐七年(公元1320年)降为从三品。掌上御鞍辔舆辇，阿塔思群牧骟
源见“失箸”。谓借他事掩饰其受惊失措真相。吕志伊《读史感赋》诗：“闻雷箸失刘玄德，避地榻穿管幼安。”
见“苑副”。
【生卒】：1735—1812【介绍】：清浙江石门人，号夔庵。山水法王翚。遇有真迹，不惜重金购之，刻意模仿，称神似。
1660—?德国人。清康熙三十二年(1693)奉俄国沙皇之命使华，抵北京，陛见圣祖。然所呈表文不合格式，为圣祖拒受，但仍以礼相待，并允适当开放中俄贸易。三十四年回俄。著有《使节雅布兰从莫斯科经陆路到中
见“龟兹”。
见“汉儿行宫都部署院”(620页)。
读音：yán【源】 ①帝舜之后有研氏，《路史》(60，62)。②战国时羌人无弋爰剑为秦厉公所执，后放于河湟间，羌人推为豪，为西羌之始祖。其六世孙名研，最豪健，自后以研为种号，因以为姓(17，19，21