印度佛教史
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。
篇名。唐吕才著。系其刊正的《阴阳书》之残篇，为驳斥《禄命书》的阴阳术数迷信而作，故名。揭露卜筮者“高人禄命”以取悦人心，而“矫言祸福”以诈骗钱财。以历史人物和事实证明“禄命说”的“不验”。批评王充“见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体”的错误观点。认为人的贵贱、寿夭、祸福非关“禄命”，而是人为的“积善”或“积恶”的结果，宣称“皇天”将赐福“善人”，剿绝罪孽，表现出儒家的偏见。载《旧唐书·吕才传》。
【介绍】：①信州贵溪(今属江西)人。初唐禅僧。禅宗六祖慧能之徒。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。②中唐禅僧。俗姓陈，江陵(今属湖北)人。嗣马祖道一。元和中住庐山归宗寺，人称归宗和尚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今台湾省台南市安平港北。为旧日海道入口。清蒋毓英 《台湾府志》 卷2： 鹿耳门 “在台湾港口。形如鹿耳，镇锁水口”。1661年，郑成功率大军由此入台，驱逐荷兰侵略者。在台湾省台南市安南区十字路西南部
在今湖南湘阴县西北二十五里锡江口。《方舆纪要》 卷80湘阴县： “锡江砦在县西北，湘江西岸。宋置砦于此。江畔有岐，平起如冈，洲岛之民聚而居之，以渔为业。亦曰锡浦。”
在今内蒙古巴林右旗北境索博日嘎苏木(辽庆州城)北二十里大兴安岭中之王坟沟(庆云山)。山麓有辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃的陵墓。1988年定为全国重点文物保护单位。
在今河北赤城县东北五十里喜峰嵯村，黑河东岸。清于此设千总。
清光绪三十四年(1908)析阿鲁科尔沁及扎鲁特左、右翼三旗地置，属赤峰州。治所即今内蒙古开鲁县。1914年划归热河特别区，1928年属热河省。伪满时为兴安西省省会。1949年划归内蒙古自治区哲里木盟。
?—1911清广西平南人，又名柱模，字焕初。其先人韦昌辉曾参加太平军，自幼受反清影响。光绪三十一年(1905)加入同盟会。宣统二年(1910)结识罗城李德山等，传习拳术，联络志士，宣传革命。次年同赴广
即定廉县。在今四川理县北上孟乡。《新唐书·韦皋传》： 贞元九年 (793)，遣大将军董勔、张芬讨吐蕃，“分出西山、灵关，破峨和、通鹤、定廉城，逾的博岭，遂围维州”。
【介绍】：清江苏吴江人，字雅生，号起三。顺治间以贡生官甘肃经历，补任粤西龙水，迁浙江台州海防，摄天台、黄岩二县，擢大名知府。所至多善政。康熙间卒，年七十八。有《漪丽堂集》。