一作傁。古族名。汉晋时西南夷之一。一说是古代西南地区部分少数民族的泛称。西汉记载中通作“巂”，乃同名异写。主要分布在越巂郡(治今四川西昌市)、朱提郡(治今云南昭通市)及蜀汉时期的建宁郡(治今云南曲靖市)。多与昆明人杂居，习俗亦相同。三国时颇盛，蜀汉与晋皆倚为重要兵源之一，南中大姓亦竞相争取以壮声势。叟人属氐羌族系。晋代武都郡、阴平郡氐人称氐叟。《尚书·牧誓》孔传谓蜀为蜀叟;又有賨叟、青叟、越巂叟等称，皆指蜀地叟人。故叟人族源和氐人、蜀人有密切联系。晋代以后，叟人不见于记录。唐代有些蛮、徙莫祗蛮，元、明、清称为撒摩都人，可能就是叟人的直系后裔。撒摩都人自明代以后又称白罗罗，为近代彝族的一部分。叟人的另一部分与僰人融合而成唐代白蛮的一部分，为构成近代白族的来源之一。
【生卒】：?——1643满洲人。从小从随于皇太极(后追尊为清太宗)，后分隶属肃亲王豪格。明崇祯十六年(清崇德八年八月)，皇太极死后，殉死。赠甲喇章京，子孙永免徭役。
源见“嗟来之食”。喻接受带有侮辱性的施舍。元 汪元亨《折桂令．归隐》曲：“厌处奸邪，莫食来嗟。”
同“京洛尘”。唐薛据《落第后口号》：“时命不将明帝合，布衣空惹洛阳尘。”
读音：shù lán沭兰，望出任城。(见《通志·氏族略》)
34—156一名张陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人，字汉辅。本太学生，博通五经。曾任江州令。顺帝时入鹄鸣山(一作鹤鸣山，在今四川大邑境内)修道。著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢“天人”，授以正一明
【生卒】：?——1859字伟堂。福建同安人。浙江提督邱良功之子。袭男爵，授乾清门侍卫。历官直隶通州协副将至河南南阳镇总兵。咸丰四年(1854)从胜保截击太平天国北伐军于直隶，后长期与捻军战于河南各地。
诗集。五代韦鼎撰。《崇文总目》卷五著录《韦鼎诗》一卷，《宋史·艺文志七》同。其集已佚。《全唐诗》存诗一首。
【生卒】：747—821【介绍】：唐代诗人。字元夫。蒲州宝鼎(今山西万荣西南)人。早年居常州阳羡山。贞元八年(792)江西观察使李衡辟为从事。十三年(797)，辟福建观察使柳冕幕从事。十六年(800)
又名商总、纲总。清于两淮运商中择家道殷实者点为总商，统率散商。散商行盐，必得总商具保，一切盐费，均由总商摊派。
《诗．小雅．大东》：“维南有箕，载翕其舌。”高亨注：“翕，缩也。箕的前面部分叫做舌，箕的舌是向后缩的。”后以“谗箕”称谗舌。宋宋祁《偶书》诗：“谗箕元有舌，伪玉响无瘢。任拔终倾藿，虽憎亦佩兰。”【词语