南宋温州(今属浙江)人，初名贺孙，以字行，更字知道。嘉定进士。官至太学博士，兼崇政殿说书，迁秘书著作佐郎而卒。师事朱熹，永嘉从朱子之学者，自叶味道与陈埴始，“自是而永嘉学者渐祧艮斋(薛季宣，承程颐之学)一派矣”。以“阴阳二气之聚散”释鬼神之理，认为“死而气散者，其常也。若不得其死，郁结不散者，其变也”。“其气不散，为妖为厉”。强调“设为宗祧”，“教民亲爱”，为暴死者立嗣以奉其后，“庶乎鬼有所知，而神始安宁矣”(《宋元学案》卷六十五)。反对在三京用师，认为“科配日繁，馈饷日迫，民一不堪命，庞勋、黄巢之祸立见，是先摇其本，无益于外边”(《宋史·叶味道传》)。著有《四书说》、《大学讲义》、《祭法宗庙庙享郊社外传》、《经筵口奏》、《故事讲义》，已佚。
即“徒单克宁”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
犹吐握。形容求贤心切。韩愈《和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧》：“勿惮吐捉勤，可歌风雨调。”参见“吐握”。
①在今浙江杭州市西灵隐寺前、飞来峰下。唐元和末杭州刺史元建，初在泉池中央。白居易《冷泉亭记》：“亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。”后为山
即今福建龙海市东南东椗。《明史·和兰传》：天启中，和兰“出没浯屿、白坑、东椗……甲洲间，要求互市”。即此。即今福建省龙海市东南东椗。《明史·和兰传》：“(天启中和兰)出没浯屿、白坑、东椗、莆头……要求
书名。清代西藏僧人浦布久日垂巴阿旺强巴撰。雍正九年(1744)成书。主要记述前藏甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和后藏扎什伦布寺等四大黄教寺院的建造过程及其宗教意义。前藏上、下密院亦有记载。四大寺及上、下密院是
晋代仇池国宗室。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨茂搜子。东晋建武元年(317)兄※杨难敌袭位，与其分领部众，称右贤王，屯河池(今甘肃徽县西)。永昌元年(322)，受晋封爵。以上邽凉王陈安为刘曜攻
东汉河南荥阳人，字子慎，初名重，又名祇，后改为虔。曾入太学受业，善著文论。初举孝廉。灵帝中平末，任九江太守。以经学论著称世，作《春秋左氏传解》。又据《左传》质难何休所驳汉事六十条。东晋元帝时，服氏《左
【生卒】：1623—1663【介绍】：明末清初江南吴江人，字赤溟，又字如晦，号媿庵，明亡后改赤民。明诸生。与潘柽章相约撰《明史记》。以南浔庄氏《明史》狱案同遭害。有《赤溟集》。
即今辽宁宽甸满族自治县西南一百二十里，蒲石河西之玄羊砬。《清史稿·地理志》： 宽甸有悬羊砬子。