《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上
在今云南路南彝族自治县西北。《方舆纪要》 卷115路南州： 照镜山在 “州西北二里。山前有池如镜，倒影其中”。
读音：Shàoèr《姓氏词典》 引 《新元史》 收载，其注称： “元有少贰资时、少贰觉惠。”未详其源。
《史记．项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛（音gāng，用两手举重物）鼎，才气过人。”项羽力大，能扛鼎，故有时以“扛鼎”指项羽。宋．苏轼《安期生》诗：“难堪踞床洗，宁挹扛鼎雄。”【词语扛鼎】 汉语词
十四卷。王韬辑撰，张宗良口译。王韬(1828－1897)，初名利宾，字紫诠，号仲焜，江苏长州(今吴县)人。道光二十九年(1849)在上海墨海书馆任职。咸丰十一年(1861)，因上书太平军，受清廷通辑。
【介绍】：李益作。见《临滹沱见蕃使列名》。
在今河北易县西八十里。《方舆纪要》 卷12易州： 紫荆岭，“峰峦环列，岭上有关，路通山西大同。《志》 云： 关东有柏梯、连泉、大寒、八砦、唐胡、退鱼、佛儿诸岭，关北有拒梯、耽迟、鞍头、箔儿、骆驼诸岭;
荀子逻辑术语。即辩明和论说。《荀子·正名》：“辨(辩)说也者，不异实(事物)名(概念)以喻动静之道也。”杨倞注：“动静，是非也。”即辩说是在不改变认识对象、不更换概念的原则下，来辩明和论证命题的是非的
银币。金章宗承安二年(1197)所铸银锭名。分一两至十两五等，每两折钱二贯。其后私铸者日多，且杂有铜、锡，以假乱真。五年，停罢。
在今山西翼城县南。《史记·白起传》： 秦昭王十四年 (前293)，“起迁为国尉，涉河取韩安邑以东，到乾河”。《水经·浍水注》： 乾河 “西与田川水合，水出东溪，西北至浍交入浍”。