明高陵(今属陕西)人，字仲木，号泾野。正德状元。历任翰林院修撰、南京太常寺少卿、国子祭酒、南京礼部右侍郎等职。师事薛敬之。曾创建东郭别墅、东林书屋、解梁书院等教授生徒。信守程朱之学，对王学亦有所取舍。宗朱熹“格物穷理”之说，但又糅杂以心学之内容，认为格物之物，即孟子“万物皆备于我”之物，宣称“凡身之所到，事之所接，念虑之所起，皆是物，皆是要格的”(《吕泾野先生语录》)，并反对分格物穷理为二事，如是“方见心事合一，体用一源的道理”(同上)。力主朱熹“知先行后”说，认定先明白天理，依此做去，“人欲即便斩断”，批评王守仁“知行合一”为不达“圣门”工夫。门人有吕潜等。著作有《泾野子内篇》、《吕泾野先生语录》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，在今浙江宁海县东南。《元丰九域志》 卷5： 台州宁海县有港头镇。(1)在江苏省新沂市西部。面积58平方千米。人口4.4万。镇人民政府驻港头，人口2200。因地势低洼，夏秋雨潦水多积蓄，村在水边
【介绍】：清江苏无锡人，字畇滋。学者称俟斋先生。少时以病弃举子业，习导引求长生。后弃之从宜兴汤之锜治学。筑共学山居，延之锜弟子金敞朝夕讲习，遵高攀龙静坐法，以整齐严肃为入德之方。卒年七十九。
唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不
?—1674清满洲正红旗人，伊尔根觉罗氏。康熙七年(1668)官山陕总督，为鳌拜党人，以能任事免议罪。寻迁刑部尚书、武英殿大学士。吴三桂叛，受命经略陕西，为叛将王辅臣所劫杀。
即紫荆关。在今河北易县西八十里紫荆关镇。《水经·易水注》：子庄溪水“北出子庄关”。即此。
见“甘肃行省”。
十一卷。明王蓂(生卒年不详)撰。王蓂字时祯，金溪(今属江西)人。景泰进士，官至浙江按察使。著有《心学录》、《大儒心学语录》、《草庐吴先生辑粹》、《忠义录》等。此书为王平生的讲学语录，由其门人黄文龙所编
全称《灵宝无量度人上品妙经》，又称《度人上品妙经》。道教经书名。传为三国吴葛玄所书。六十一卷。内容叙述元始天尊开劫度人以及符术、教戒等。南朝宋陆修静曾据此制订道教科仪。《道藏》列此经为首部。参见“灵宝
源见“青白眼”。以白眼斜视，表示轻慢。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”宋黄庭坚《奉答固道》诗：“末俗相看终眼白，故人不见想山高。”【词语眼白】 汉语词典：眼白