明末清初吴县(今江苏苏州)人，名有性，以字行。居太湖中洞庭山。崇祯十四年(1641)，苏州、吴江等地瘟疫流行，遍及山东、浙江，亡者甚多，当时医家以治伤寒法疗之均无效。他通过实际观察，静心穷理，认为此病“非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感”，认为瘟疫与伤寒相似而实异，瘟疫之因，乃无形之“戾气”由口鼻传入人体所致。传染途径分“自天受”之空气传染和“传染受”之接触传染，并可成流行之疫或散发之疾，并提出“达原”、“三消”等治法。崇祯十五年著成《瘟疫论》传世。故后人评价吴有性时说，古无瘟疫专书，自有性书出，从此瘟疫一证，始有绳墨可循。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明置，属固原卫。在今宁夏彭阳县北。
宋．陆游《老学庵笔记》卷五：“田登作郡（指作州官），自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为火。上元放灯，吏人书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”田登作州官，使吏民避讳他的名字，凡与“登”
①南朝梁普通三年(522)置，属临川郡。治所在今江西乐安县东北公溪镇。以巴山为名。大同二年(536)为巴山郡治。陈光大年间属巴山郡。隋开皇九年(589)废。②隋开皇五年(585)置，属江州。治所在今湖
六卷。清范咸撰。范咸字贞吉，号九池，钱塘(浙江余杭)人。雍正元年(1723)进士，官至监察御史。其书只解经文，不涉及十翼，大旨是认为理始于象，象始于画。又认为万物始于阴阳，象始于日月，采取系辞阴阳之义
一作汧山。又名岳山、吴岳山、吴山。在今陕西陇县西南。《尚书·禹贡》：“导岍及岐。”即此。古山名。又作汧山。即今陕西省宝鸡市陈仓区西北吴山。《尚书·禹贡》：“导岍及岐。”参见“吴山(2)(2)”。
源见“凿窍”。谓开凿孔穴。宋黄庭坚《题落星寺》诗之二：“相粘蠔山作居室，窍凿混沌无完肤。”
①在今江苏无锡市西南浒山上。以园内遍植梅树，故名。民国初为荣氏别墅。依山面湖，风景绝佳。②在今湖南长沙市东。宋张栻有 《梅园分韵得林字》 诗。在江苏省无锡市区西南浒山上。1912年民族资本家荣氏兄弟利
【介绍】：唐人。陈鸿子。懿宗咸通末，曾入佐感化军郭铨幕。性耿介，非其人不交。因与郭铨婿不合，遂挈家隐于茅山，寄居僧舍，焚香习禅，妻子亦罕会面。乾符中，曾至徐州访弟。薛能欲延入城，拒之。有《檀经》三卷。
十二卷。明吕原(1418－1462)撰。吕原为明代诗文作家。原字逢源。秀水(浙江嘉兴)人。正统七年(1442)进士，除翰林编修。历中允，侍讲学土、左春坊大学士。天顺初改通政司参议兼侍讲，入内阁预机务，