后汉书疏证
南宋潼川(治今四川三台)人，字叔永。嘉定进士。累官著作郎，兼权直舍人院，轮对时主张先内修政治，再合内修外攘为一事。后京城火灾，又上书指出战争和酷吏更甚于火。累迁权吏部侍郎，兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。权刑部侍郎兼修玉牒，进宝章阁学士，差知温州。赴官途中闻温州饥，乞蠲租放夏税与秋苗。改知泉州，复以言罢。著有《鹤林集》。
南宋潼川(治今四川三台)人，字叔永。嘉定进士。累官著作郎，兼权直舍人院，轮对时主张先内修政治，再合内修外攘为一事。后京城火灾，又上书指出战争和酷吏更甚于火。累迁权吏部侍郎，兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。权刑部侍郎兼修玉牒，进宝章阁学士，差知温州。赴官途中闻温州饥，乞蠲租放夏税与秋苗。改知泉州，复以言罢。著有《鹤林集》。
?—43东汉初南阳冠军(今河南邓州西北)人，字诸公。更始年间，随刘秀征战河北。任中坚将军。及刘秀称帝，任大将军。封乐乡侯。镇压五校等农民起义军。复转骠骑大将军，平定东方。建武七年(31)，率军屯田晋阳
突厥语音译。汉作翎侯。突厥、回纥等汗国官名。地位仅次于可汗，多由可汗子弟专任，分领各部落。世袭。
源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉在凤台上吹箫引来凤凰。北周庾信《吹台山铭》：“江宁 吹岭，虽山出筠；秦箫下凤，此岫为真。”倪璠注：“言秦人吹箫筑台，不如吹台山自然得名为真。”
在今湖南望城县西北乔口镇。《水经·湘水注》： “湘水自高口戍东，又北，右会鼻洲。”杨守敬《水经注疏》 疑 “高口戍” 即 “乔口戍” 之讹。
蒙元时期蒙古官名。又译“八剌合赤”、“巴剌合臣”。《元朝秘史》释为“管城的”。《元史·兵志》：“司阍者，曰八剌哈赤。”太宗窝阔台时始置，元代，为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。上都留守司有八剌哈
同“碧纱笼”。元马熙《摸鱼子》词：“丈夫志不期温饱，愧尔碧纱笼句。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1862清朝将领。达斡尔族。姓鄂嫩氏。世居博库尔沁前屯，隶布特哈镶黄旗。咸丰三年(1853)，以骁骑校参与镇压太平天国运动，赐号达春巴图鲁，官至京口(今江苏镇江市)副都统。同治元年(1862)，阵
北洋政府军官、军佐任用方式之一。凡准尉立有战功，并具有少尉的学识经验，由陆军部(或海军部)考查合格，升授少尉者，称为叙补。
即今湖南桂东县西南八十里沙田镇。清光绪《湖南通志》卷1桂东县图;县西南有沙田铺塘。