启秀
书名。明末清初王夫之撰。七卷。前四卷论卦，五、六两卷论《系辞》，末卷论《说卦》、《序卦》、《杂卦》。始撰于顺治十二年(1655)。作者借论《周易》，系统地阐明自己的哲学思想。认为“天下惟器而已矣”、“无其器，则无其道”(卷五《系辞上传》)，指出“太虚者，本动者也”(卷六《系辞下传》)，“动静互涵，以为万变之宗”(卷四《震》)。并由此入手，建立其哲学体系。所著之《周易》著作，尚有《周易内传》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考异》等。
书名。明末清初王夫之撰。七卷。前四卷论卦，五、六两卷论《系辞》，末卷论《说卦》、《序卦》、《杂卦》。始撰于顺治十二年(1655)。作者借论《周易》，系统地阐明自己的哲学思想。认为“天下惟器而已矣”、“无其器，则无其道”(卷五《系辞上传》)，指出“太虚者，本动者也”(卷六《系辞下传》)，“动静互涵，以为万变之宗”(卷四《震》)。并由此入手，建立其哲学体系。所著之《周易》著作，尚有《周易内传》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考异》等。
明、清掌征收鱼税的机构。于全国各河湖堰池设。明朝视事之繁简设官一至三人不等; 清朝设大使以掌其事。官署名。元朝在建康、安庆、池州等处设河泊所，以大使、副大使领之，掌收渔税。明沿元制，洪武十五年有河泊所
饶州乐平(今属江西)人。宣和进士，为广德司户兼司理。溃兵戚方破镇江，犯广德，嗣孟至戚营垒，陈逆顺祸福，使自择所处，忤戚方，遇害。赠宣教郎。【介绍】：宋饶州乐平人，字道鸣。徽宗宣和间进士。任广德司户兼司
葛仙，指葛洪。亦泛指修行仙道者。令狐楚《偶逢蒲家郎》：“偶逢蒲家郎，乃是葛仙客”。参见“葛洪”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋改西亭驿置，在今浙江绍兴市西门外。明改蓬莱驿。
见“月下花前”。
古国名。故地在今马来西亚马来半岛东北部吉兰丹一带。南宋赵汝适《诸蕃志》 “三佛齐”条有吉兰丹，为三佛齐属国。元汪大渊《岛夷志略》有专条记述。《元史·外国列传》 作吉兰亦䚟。《明史·外国列
源见“焦尾琴”。喻指良材。宋陆游《北窗》诗：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”
在今四川茂县西北六十六里岷江东岸两河口。《元和志》 卷32： 翼州 “隋大业三年省州，改置和山镇”。
《汉书．外戚传．孝武钩弋赵倢伃传》：“拳夫人进为倢伃，居鉤弋宫，大有宠，太始三年生昭帝，号鉤弋子。任（妊）身十四月乃生，上曰：‘闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。’乃命其所生门曰尧母门。”汉武帝巡狩过河间