吴高祖
1599—1662
明末清初厄鲁特蒙古著名喇嘛，宗教活动家。原名“纳姆哈嘉木措”，出身和硕特部贵族。明万历四十三年(1615)被厄鲁特蒙古首领和硕特部拜巴噶斯认为义子，出家为僧。次年赴西藏习经。崇祯十一年(1638)奉达赖五世和班禅四世之命返厄鲁特传教。清顺治七年(1650)至九年再次赴藏，促进西藏宗教上层与厄鲁特蒙古贵族的联系。康熙元年(1662)赴西藏途中病殁。尝参与制定《蒙古卫拉特法典》，创制托忒蒙文，并用托忒文翻译一百七十余种藏文经典和著作。
明末清初厄鲁特蒙古著名喇嘛，宗教活动家。原名“纳姆哈嘉木措”，出身和硕特部贵族。明万历四十三年(1615)被厄鲁特蒙古首领和硕特部拜巴噶斯认为义子，出家为僧。次年赴西藏习经。崇祯十一年(1638)奉达赖五世和班禅四世之命返厄鲁特传教。清顺治七年(1650)至九年再次赴藏，促进西藏宗教上层与厄鲁特蒙古贵族的联系。康熙元年(1662)赴西藏途中病殁。尝参与制定《蒙古卫拉特法典》，创制托忒蒙文，并用托忒文翻译一百七十余种藏文经典和著作。
前蜀韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”后以“光阴似箭”形容时光易逝。《西游记》九回：“光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。”主谓 比喻时间迅速流逝。语本唐·韦庄《关河道中》
北宋置，属渠江县。在今四川华蓥市东北禄市镇西南化城坝。
【介绍】：清浙江海盐人，字象贤，号葭士。张子。康熙二十六年拔贡，官户部江南司主事，督理宝泉局，革除炉头侵蚀之弊。升广西司员外郎，复迁刑部江西司郎中，以亲老归。晚居涉园，不与外事。有《筼谷诗选》。
清光绪三十年十月五日(1904.11.11)订于上海。凡二十款。规定：葡萄牙人可在华开办工商制造、采矿各业，亦可与华人合股经营或合办贸易公司;葡船可至西江及广州附近内港航行;中国尽免进出口货物厘金，准
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清满洲正白旗人，拜都氏，字小尹，号耐圃。乾隆三十六年举人，嘉庆间为嘉兴知府，累擢至内阁学士。工诗。曾修《嘉兴府志》，为阮元所称。
读音：tuō tuō【综】 元、明时蒙古人姓(21，60，62)。脱脱卜花，明时甘肃永昌人，见《陕西通志》(21，60)。历史上蒙古族姓氏。《中国姓氏大全》收载;《姓氏考略》亦收，未道其详。元代有
在今浙江象山县西南。《方舆纪要》卷92象山县：东溪岭在“县西南四十里”。
源见“江淹梦笔”。谓文才出众。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗：“雕章五色笔，紫殿九华灯。”【词语五色笔】 汉语词典：五色笔
【介绍】：宋郓州须城人，字德粲。郭源明子。元丰七年为河南府法曹参军。通音律，善汉隶。所著《乐府诗集》，总括历代乐府，解题征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围。