唐临淄(今山东淄博东)人，一说泗州(今江苏盱眙北)人，俗姓朱。初诵《法华》、《维摩》诸经，忽思教门非一，又探得《观无量寿经》，受戒后，与妙开律师共研，觉此观念法门最为解脱，其他迂僻难行，遂专修净土宗教义。贞观十五年(641)，赴西河玄中寺参谒道绰为师，授《观经》奥义。每日念佛，非力竭不止，严冬亦然。十九年，道绰卒，即入长安，盛弘念佛法门，拥有大批信众，被称为“弥陀化身”。曾将所得布施净财，书写《阿弥陀经》十万卷，又画《净土变相》三百余壁。近代高昌故址发掘出土的许多古代写经中，即有其所写《阿弥陀经》片断。为净土宗的实际创始人之一。后住陕西终南山。著有《观无量寿经疏》(通称《观经四帖疏》)、《法事赞》、《往生赞》等。弟子众多，主要有怀感等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清制每省设一布政使司，掌管全省财赋和属官。唯江苏省自乾隆二十五年(1760)后分设江宁、江苏二布政使司，江宁布政使司驻江宁府(治今南京市)，辖江宁、淮安、扬州、徐州四府及海、通二直隶州。清制每省设一布
官名。南朝梁太子属官，职同公府记室。隋大业三年(607)改太子舍人置，四员。唐武德初复名太子舍人。
元代镇戍兵的一种。由内迁的蒙古人组成，驻屯在山东、河南、河北等地区，为专业性的军队，世代服兵役，军士之家称为军户。
在今湖北黄州市东北一百六十里，接麻城市和罗田县界。《清一统志·黄州府一》：大崎山“峰峦回合，飞瀑百道，下汇为涧。涧旁多古木藤萝，西南有留云洞。山上有龙井，旱可祷雨。又东北十里为小崎山，上有飞来石，下有
书名。南宋陈仁玉撰。仁玉，字碧栖，仙居(今属浙江)人。曾任浙江提刑，入直敷文阁。本书写于淳祐五年(1245)。记述作者家乡台州特产菌类十一种，有合蕈、稠膏蕈、栗壳蕈、松蕈、竹蕈、麦蕈、玉蕈、黄蕈、紫蕈
【生卒】：1789—1860【介绍】：清安徽黟县人，字鼎初。俞正燮弟。道光十七年举人，拣选知县。湛深经术，尤熟史事，喜论天下事，时有儒侠之称。有《芗林堂文》。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字廷仪。宁宗庆元五年进士。为肇庆府推官，有廉介声。天资好学，凡所未见书，必借阅或手抄不辍。博通经史，究心理学，集先儒《诗》、《易》、二《礼》传，折衷己见，履行纯笃，为士流所慕，
春秋时晋国、楚国之间的战役。鲁僖公二十七年(前633)，楚成王率兵攻宋，宋向晋求救。次年，晋文公伐楚盟国曹、卫，晋、楚两军对峙。楚成王命楚将子玉撤兵，子玉不听。晋文公退避三舍(九十里)。四月，晋军及宋
长文次子。为奉朝请，徐州治中。