亦称四料拣。禅宗临济宗用语。“料”，指学徒之根器(气质、禀性等);“简”，指简别、择取。根据学徒的根器而因人施教的四种方法。(1)“夺人不夺境”;(2)“夺境不夺人”;(3)“人境俱夺”;(4)“人境俱不夺”(《人天眼目》卷一)。该宗将学徒分为“中下根器”、“中上根器”、“上上根器”三等，将世界归入“人”(喻指主观世界)、“境”(指客观世界)二范畴。认为“中下根器”、“中上根器”之学徒，总有所执着，或以主观世界为实有，或以客观世界为实有，或以主、客观世界为实有，对此，则应分别用前三种方法施教。“上上根器”之学徒，本无所执着，对其否定主、客观世界的态度，应予肯定，故用第四种方法施教。
①隋仁寿初改湖州置，治所在湖阳县(今河南唐河县南湖阳镇)。大业初废。②唐乾元元年(758)改江宁郡置，治所在上元县(今江苏南京市)。辖境相当今江苏南京市及江宁、句容、溧水、溧阳等县地。上元二年(761
同“贾馀勇”。南朝 宋何承天《鼓吹铙歌．雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。”宋苏轼《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。”【词语贾勇】 汉语词典：贾勇
北魏太宗明元皇帝拓跋嗣年号。414—416年，凡3年。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字彦正，润州丹阳(今属江苏)人。举进士，授太学正，除校书郎。论事与蔡京不合，被排斥。复校书郎兼修《国朝会要》、校正御前文字。历起居舍人、中书舍人、给事中等，进徽猷阁待制，引年致仕。秦桧用事，他卧家二十
【介绍】：一作赵仁拱。生卒年、籍贯、事迹不详。五代蜀时人。撰有《潜龙笔职集》二卷，录其所作表章，著录于《通志·艺文略》；《宋史·艺文志七》作《潜龙笔职》三卷，已佚。撰者时代据《通志》。
官署名。唐朝初年秦王、齐王府所领侍卫府之一，掌领帐内，侍卫、陪从。设官有统军、长史、录事及仓、兵、铠曹参军、别将、驱咥直等。太宗贞观(627—649)以后不分左、右。参见“帐内府”。
同“征黄”。唐权德舆《唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩不觉斐然走笔代书聊书还答》诗：“伫见征颍川，无为薄淮阳。”
在今广东番禺市东北珠江南岸四沙，对岸为南海神庙。清时有千总驻守。
【生卒】：1354—1402【介绍】：明江西泰和人，名德，以字行。少孤力学，洪武末举明经，为霍丘县学训导，建文间为衡王府纪善，留京师，预翰林纂修。好荐士，屡陈国家大计。燕兵入京城，自经于应天府学尊经阁