梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定人的一生及世俗界的一切都沉溺在苦海中，有所谓“三苦”、“八苦”等。二、集谛，即推究人们致苦原因，认为“三业”(指身、口、意识三方面的活动)是苦的正因，烦恼是苦的助因。三、灭谛，又称“苦灭”，指断灭产生世俗诸苦的一切根源，认为只有灭“三心”(名心、法心、空心)，使诸业、烦恼无依处，永不复起，才能从苦海的轮回中解脱出来。四、道谛，又称“苦灭道”，指出超脱苦海，通向“涅槃”之路，必须修“道”。
在今四川绵竹县东北。《方舆胜览》卷54汉州：玉妃溪“在绵竹县。《成都耆老传》载：妃与五丁同生，父母弃之溪中，后闻呱呱之声，就视乃一女、五男，女即蜀文併妃，男即五丁”。
读音：gāo【源】 ①与皋通。相传为舜臣咎繇(一作皋繇)之后，见《正字通》、《广韵》(15，21，60，181)。 ②春秋时国名，狄赤别种(80)。或以国为氏。罕见姓氏。《中国古今姓氏词典》、《姓氏词
同“凿坏而遁”。唐骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之三：“今日徒招隐，终知异凿坏。”明徐复祚《投梭记．拒奸》：“难道凿坏绝踵，好逞飞骢。早令坛上推韩信，行间识吕蒙。”【词语凿坏】 汉语词典：凿
官署名。元大德九年(1305)置，掌皇帝巡幸医药治疗。秩从五品，隶太医院，设达鲁花赤一人，大使二人，副使三人。
源见“完璧归赵”。谓不辱使命。明徐孚远《交行摘稿．遣怀》诗之一：“便拟相如怀璧反，谁怜季子敝裘归？”
【介绍】：宋绛州太平人。善《易》学。南渡时，避金兵隐于西山之麓。孝宗淳熙五年，遇异人，杖钁而化。后人即其地为清廉洞，岁旱祷雨辄应。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1090—1150辽后族。本名术里者。父特末，辽中书令。母为辽道宗女。天祚帝西逃，他为护卫太保，兼领军事。被俘，降金。天会四年(1126)，奉使宋朝。累迁右宣徽使，改殿前都点检。熙宗朝，指斥宗磐，以功
明林兆珂辑注。十六卷。林兆珂，字孟鸣，莆田(今属福建)人，万历进士，官刑部主事，历知廉州、衡州、安庆。著有《毛诗多识篇》、《考工记述注》等多种。此书为分体选抄，每篇笺注故实，阐发诗意，间有考订。然其笺
北宋置，属句容县。即今江苏句容县北六十里下蜀镇。明弘治《句容县志》卷1：“下蜀镇在县治北六十里仁信乡，下有巡检司，馆驿税务。今废。”在江苏省句容市北部、便民河两岸，北临长江。面积152平方千米。人口4