啮桑
指能将声音沿墙面传送的圆形围墙。因声波的波长比围墙半径小得多，声波以束状沿墙面连续反射前进。故靠墙轻声话语，在远处贴近墙面仍能听清。北京天坛南部的回音壁为著名实例。此壁建于明永乐十八年(1420)，圆形墙，高6米，半径约32.5米。围墙内建筑物及整个围墙都砌得整齐光滑，非常适合于声波的反射。围墙的弧形使得发出的声音入射角小于22°，能满足“全反射”条件。连续反射的声音沿一条折线以较小的能量衰减传播，而受其他建筑的散射很小。
指能将声音沿墙面传送的圆形围墙。因声波的波长比围墙半径小得多，声波以束状沿墙面连续反射前进。故靠墙轻声话语，在远处贴近墙面仍能听清。北京天坛南部的回音壁为著名实例。此壁建于明永乐十八年(1420)，圆形墙，高6米，半径约32.5米。围墙内建筑物及整个围墙都砌得整齐光滑，非常适合于声波的反射。围墙的弧形使得发出的声音入射角小于22°，能满足“全反射”条件。连续反射的声音沿一条折线以较小的能量衰减传播，而受其他建筑的散射很小。
傈僳语音译，意为“魂”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。认为人体与魂相依相伴，并受其主宰;一旦魂离人体，须请※“尼扒”或※“尼古扒”(均为巫师)进行“招魂”，让其复归人体，否则便会体弱、生病，甚至死亡;人
同“吓凤”。清 丘逢甲《杂诗四首答郑生》之二：“饕鸮甘腐鼠，仰视吓鵷雏。鹓饥有竹食，彼鸱安得知？”
春秋时晋国军队中军尉、司马、司空、舆尉、候奄五种军官合称。皆大夫爵。《左传·襄公二十五年》; “(齐)赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅，三军之大夫，百官之正长师旅及处守者皆有赂。”春秋时晋国五
同衾：谓同被而寝。穴：墓穴。 活的时候就同床共被，死了以后就合葬一墓。 形容夫妻相爱之坚。语出《诗．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。”后多引作〔生则同衾，死则共穴〕。元．白朴《墙头马上》三折：
物候名词。始见《夏小正》。柳稊，即柳树生出柔荑花序。在《夏小正》中是作为正月的植物物候之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Pàlètǎn【综】 裕固族姓。帕勒坦又作〔帕塘〕，意为大眼睛，以人之绰号或生理特征为氏。世居甘肃肃南。西八个家部落有此姓。清末民初采用汉姓潘(198)。裕固族姓氏，或作“帕塘”，意为 “大
宫殿名。五代时后梁置，为皇帝召见群臣之处。开平二年(908)，太祖朱温西行洛阳，于文思殿召见许、孟、怀各州刺史。
《世说新语．赏誉》“谢公道豫章（谢鲲字幼舆，因曾为豫章太守故称）若遇七贤（三国魏末阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶相与友好，常宴集于竹林之内，时人号为“竹林七贤”。见《世说新语．任诞》），必自
字元质，一字元宾，奉化(今属浙江)人。从陆九渊游，徒步往婺州听朱熹、吕祖谦讲学。乾道进士。为江西转运司干办公事，改徽州教授。《诗经》及《礼记》久不预贡士，几乎无传，璘作《诗礼讲解》，家传人习。知平阳县