皇帝祭天大祀之处。又名圜丘坛、圜丘台、拜天台或祭天台。在今北京天坛公园内，为天坛之主要建筑。始建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)在明代坛基上扩建。圆形三层，台面铺艾叶青石，除中心石外，均以扇形石块围砌，共九重，第一重九块，第二重二九十八块，依次排列，直至九九。四周栏板也用九的倍数。台上不建房屋，祭祀时对空面祭，谓之“露祭”。四周另有象征天的“皇穹宇”等建筑。清代皇帝每年冬至日亲至此祀天。国有大典也必先祭告于圜丘。圆台地面，从中心向栏杆处稍作倾斜。在台中心说话，声音能经栏杆反射到地面，再从略斜的地面反射回人耳，因时间短促，回声和原声混在一起，耳朵分辨不出，其效果是说话者可听到比平时响亮的声音，且以为是从地底下传来的回音。它表明中国建筑声学的高超技巧。
【介绍】：无名氏作。水调歌，古代乐曲名。《全唐诗》题下注：“水调，商调曲也。唐曲凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。”本篇乃歌之第一叠，写驻守边境荒野上的连营军士，闻警候令待征情景。首二句写景，渲染自
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武九年 (1376) 改般阳府置，属济南府。治所即淄川县 (今山东淄博市西南淄川城)。十二年 (1379) 废州为县。明洪武九年(1376年)降般阳府置，治今山东省淄博市西南淄川镇。辖境相当今山东
【生卒】：386—448字仲伦，豫章南昌(今属江西)人。少入庐山，师事释慧远，又通《三礼》、《毛诗》，州辟从事，朝廷征为员外散骑侍郎，不就。元嘉十五年征至京师，聚徒教授。又使为皇太子诸王讲《丧服》经。
抛弃；超脱。寒山《诗三百三首》之二七五：“只为爱钱财，心中不脱洒，见他高道人，却嫌诽谤骂。”齐己《忆旧山》：“应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。”
即“玉昔帖木儿”。
源见“梅花妆”。指古代女子描梅花于额上的妆式。玉奴，梅花的别名。清汪懋麟《眼儿媚．水边》词：“鞋儿脚上刚三寸，袅袅玉奴妆。”【词语玉奴妆】 汉语词典：玉奴妆
【介绍】：清江西南城人，字亮工，号复堂。师事谢文洊，治程朱之学。身体力行，事亲孝，居家以小学家礼倡引后进。与弟暾以学道相劝勉。卒年八十四。有《圣图愿学》、《圣学汇编》。
同“粉父”。宋周密《浩然斋雅谈》卷上：“又指王师约之父克臣为粉爹。”
三卷。宋郑樵撰。郑樵(1104－1162)字渔仲；居夹漈山中，因号夹漈山人，学者称夹漈先生；又号西溪逸民。新化军莆田(今福建莆田县)人。南宋史学家、训诂学家。初隐居力学，凡三十余年。绍兴间以荐召对，授