四惑论
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
清宣统二年(1910)析绥芬府置，属吉林省。治所在三岔口(今黑龙江省东宁县东南三岔口朝鲜族乡)。1913年降为东宁县。清宣统元年(1909年)置，治今黑龙江省东宁县东三岔口。1913年降为县。
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》：“后所通宫奴燕赤凤者，雄捷能超观阁，兼通昭仪。”后因以“赤凤”指情夫。唐李商隐《可叹》诗：“梁家宅里秦宫入，赵后楼中赤凤来。”《孽海花》二六回：“主妇索书，房中飞赤凤。”【词
官署名。元朝置，掌也里可温教(基督教)事务。管理本教教务和十字寺(教堂)。世祖至元二十六年(1289)置，秩从二品。仁宗延祐二年(1315)，改为崇福院，升正二品;同年革所属各地也里可温教司七十二所，
《庄子．应帝王》：“南海之帝为鯈，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鯈与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
即今河南封丘县。《水经·济水注》：“济渎又东径封丘县北，南燕县之延乡也。”《陈留风俗传》曰：“高祖与项氏战，危于延乡，有翟母免其难。故以延乡为封丘县，封翟母。”
源见“倩女离魂”。形容对情人的倾心痴情。元白朴《墙头马上》二折：“离魂随梦去，几时得好事奔人来？”
在今江苏扬州市东北湾头镇。《资治通鉴》：唐光启三年(887)，毕师铎戍高邮，还袭广陵，“退屯山光寺”。胡三省注：“山光寺，在广陵城北。”《清一统志·扬州府二》 引《宝祐志》谓“即今胜果寺，在湾头镇，前
【介绍】：金大名路女真人。世宗大定二十八年进士。补尚书省令史。累官德昌军节度副使。戍边有功。宣宗时，为元帅右都监，赴援中都战殁。
民国置，即今山东青岛市北城阳区驻地城阳镇。滨临胶州湾。清同治 《即墨县志》 卷2 《市廛》 有城阳。在山东省莒县中部、沭河西岸。县人民政府驻地。面积67.5平方千米。人口13万。镇人民政府驻东大街。因
官名。北宋太宗太平兴国三年(978)置，分东、西二使，属西班诸司使。多不领本职。仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)定为同六品，神宗元丰(1078—1085)改制改正七品。徽宗政和二年(1112)