回纥十一部
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主张信道敬德，断绝俗缘，净心除垢，简衣节食，达到“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”的“泰定”境界，以求得道。对北宋周敦颐“主静说”颇有影响。收入《道藏·太玄部》。
道教书名。唐司马承祯撰。分《敬信》、《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》七篇，附《坐忘枢翼》一篇。论述去欲得道，坐忘安心之法。认为静定功夫乃修炼形气，养和心灵，长生久视的关键。主张信道敬德，断绝俗缘，净心除垢，简衣节食，达到“形如槁木，心若死灰，无感无求，寂泊之至”的“泰定”境界，以求得道。对北宋周敦颐“主静说”颇有影响。收入《道藏·太玄部》。
【介绍】：隋僧。冀州人。有才慧，讷于言而敏于行。博通玄儒，尤善属文。杨素见明则所作觉观寺碑，奇之，乃奏住三善寺，东都译经。又奉召入译馆专知缀辑。隋末卒，有集行于世。
一卷。清梅文鼎撰。梅氏著述推步之书计六十二种、算书二十六种，是编将各书撰写的主旨加以题解式的说明，其中述及古今中外历术诸家之源流得失，颇为客观。梅氏自著亦可从中得其大概。有知不足斋本，八千卷楼有抄本。
【生卒】：?－836东阳(今属浙江)人。进士及第后，从徐州节度张建封掌书记。建封卒，因不乐与其子处，乃随浙东观察使贾全。终官东川节度使。曾预修《格后敕》，有集四十卷。(，参见《新唐书》)【生卒】：76
杜晓勤著。台湾商鼎文化出版社1996年8月出版。22万字。本书为作者的博士学位论文，分上、下两编。上编《从永明体到沈宋体：五言律体形成过程之考察》，主要从“声律”的角度，考察了齐梁诗歌向盛唐诗歌嬗变的
【介绍】：新莽时人。道士。好天文谶记。曾为卫将军王涉言刘氏当复兴。
在今北京市西北海淀区北安河乡徐各庄西旸台山东麓。创建于辽咸雍四年(1068)。初名清水院，金改为灵泉寺。明宣德三年(1428)扩建，改名大觉寺。
西汉置，属上谷郡。治所在今北京市昌平县西南十七里土城村。东汉属广阳郡。西晋属燕国。北魏属燕郡。东魏天平中移治今昌平县北。北齐天保中废。古县名。西汉置，治今北京市昌平区西南土城村。属上谷郡。北魏徙治今昌
998—1057北宋许州阳翟(今河南禹州)人，字之翰。天圣进士。历知翼城、永昌等县，以杜衍荐，授秘阁校理，擢右正言。以鲠亮不私著称，对杜衍及知交尹洙等过失亦直言不讳。数上言指摘仁宗宫廷生活侈靡，并反对
又译“秃鲁华”、“睹鲁花”、“秃儿合黑”等。指蒙元怯薛(护卫军、禁卫军)中的散班。宋嘉泰四年(1204)，成吉思汗用兵乃蛮部前始置，设秃鲁花70名。开禧二年(1206)，蒙古建国后，增至8千名，取万户
即灉水。《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。”