国统离合表
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生最早的中国佛塔，是为楼阁式，以后又有新的形式传入衍化出多种形式的塔。中国现存塔二千余座，按性质分有藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等等。
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生最早的中国佛塔，是为楼阁式，以后又有新的形式传入衍化出多种形式的塔。中国现存塔二千余座，按性质分有藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等等。
【介绍】：西晋雍州人。志节清妙，为本州处士。晋惠帝元康初，唐彬领西戎校尉、雍州刺史时，以礼征之。
多年生常绿草本单子叶植物。原产中国，野生南部、东部山林中。首先记载兰花的是北宋诗人黄庭坚，他在《书幽芳亭》文中说：“一干一花而香有余者，兰;一干五七华而香不足者，蕙。”但他仍把兰花混同于古代的兰(菊科
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代将奉法循理的官吏称为循吏或良吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》。”史书中多为“循吏”作传，记颂其政绩。宋孙奕《履斋示儿编·文说·史体因革》：“
三种，八卷。明吴文华(详见《粤西疏稿》)撰。该书收《留都疏稿》一卷、《粤西疏稿》三卷、《济美堂集》四卷。前两种均为其任兵部尚书及巡抚广西时所上奏诸疏，《四库全书总目》列入史部存目。《济美堂集》为其文集
又名大海泊、威宁海。即今内蒙古凉城县东北岱海。清光绪《皇朝中外一统舆图》：丰镇西北有代哈泊。
【介绍】：西汉沛郡洨人。主父偃贵幸时，客以千数。及其被杀灭族，无一人往视，独孔车收葬其尸。武帝闻之，以为长者。
官名。宛平县为元代京县之一，秩正六品，治所在大都丽正门以西。置达鲁花赤、尹各一人，丞三人，主簿三人，尉一人，典史三人，司吏二十六人。
金大兴宛平(今北京城西南隅)人。大定进士。明昌元年(1190)，任大理正，累升大理卿。承安元年(1196)，迁翰林侍读学士，仍兼前职。任职大理寺近十年，曾受命校定律令，改订甚多，被金人认作“法家之祖”
本指所谓太平盛世，后指白昼人多场合。《红楼梦》第二回：“今当祚永运隆之日，太平无为之世……彼残忍乖邪之气，不能荡溢于光天化日之下，遂凝结充塞于深沟大壑之中。”光天：光明的白天。化日：太平的日子。并列