堂长
汉译金刚岩寺。在西藏贡嘎雅鲁藏布江北岸。藏传佛教宁玛派寺院。十六世纪晚期由宁玛派僧人、原拉堆绛地方(今西藏昂仁)统治者扎西道杰兴建。寺僧主要传布“伏藏”，即发掘出土的佛教经典中的“北藏”。清康熙五十七年(1718)，以信奉格鲁派作标榜的蒙古准噶尔部侵扰西藏，借口教派不同，严重地破坏了寺院建筑。后颇罗鼐执掌西藏地方政权期间又资助重修。寺主以转世相承。
汉译金刚岩寺。在西藏贡嘎雅鲁藏布江北岸。藏传佛教宁玛派寺院。十六世纪晚期由宁玛派僧人、原拉堆绛地方(今西藏昂仁)统治者扎西道杰兴建。寺僧主要传布“伏藏”，即发掘出土的佛教经典中的“北藏”。清康熙五十七年(1718)，以信奉格鲁派作标榜的蒙古准噶尔部侵扰西藏，借口教派不同，严重地破坏了寺院建筑。后颇罗鼐执掌西藏地方政权期间又资助重修。寺主以转世相承。
即今山西祁县东南侯家庄。1939—1948年晋绥边区在此成立祁县抗日民主政府。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
杂志名。清光绪二十九年正月朔日(1903.1.29)在日本东京创刊。月刊。留日湖北同乡会主办，王璟芳、尹援一、窦燕石先后主编。以“输入东西之学说，唤起国民之精神”为宗旨，抨击封建专制制度，呼号救亡图存
七卷。清吴懋清(详见《毛诗复古录》)撰。此书成于道光癸卯(1831)年。时吴氏年已七十。卷首自序述其治诗大旨，经文则并列诸家，据《尔雅》以订其误，古通者听之，异义者存之，其序苟有一字可存则据古籍衍成之
见“剪发”(2121页)。
【生卒】：?－529字宣明，劲子。于后同母弟。为汾州刺史，与尔朱荣结为姻亲。庄帝时，位至兼尚书仆射，东南道行台，与高欢共讨平羊侃。被元颢杀害。(83下／1832，参见《北史》)
萧墙，古时宫室当门的屏风。《论语·季氏》载：鲁大夫季孙要攻打附庸国颛臾，孔子认为季孙的真正目的不在于颛臾国，而在于图谋萧墙之内的鲁君。后因以“祸起萧墙”比喻祸患危机来自内部。王翰《饮马长城窟行》：“一
【介绍】：元明间江西南城人，字尚志，学者称学海先生。洪武初征拜博士典签，预修《大明律令》。寻致仕归，教授乡里。为文古雅，不事雕琢。有《学海集》。
【介绍】：刘禹锡《昼居池上亭独吟》诗三四句。蜂勤劳勇敢，堪作榜样；鹤悠闲修静，仪表可仰。《抱朴子》(《太平御览》卷九一六引)典：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”化用此典，再加以“
在今青海民和回族土族自治县东北享堂附近。清宣统 《甘肃新通志》 卷9： 定西关 “在碾伯县东九十里冰沟谷口，即定西门也。明时羌戎相结，北入冰沟，南达古鄯，居民苦之，故于此设关以控扼要”。