增耗
明封藏传佛教三大法王之一。属萨迦派。永乐八年(1410)，遣中官入藏召萨迦派僧人昆泽思巴(1349—1425，今译贡噶扎西)。十一年二月，昆泽思巴至南京，明成祖召见，赐藏经、银钞等物，受封为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛领天下释教”，简称“大乘法王”。十二年辞归，命中官护行。其礼遇和地位亚于大宝法王，高于大慈法王。
明封藏传佛教三大法王之一。属萨迦派。永乐八年(1410)，遣中官入藏召萨迦派僧人昆泽思巴(1349—1425，今译贡噶扎西)。十一年二月，昆泽思巴至南京，明成祖召见，赐藏经、银钞等物，受封为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛领天下释教”，简称“大乘法王”。十二年辞归，命中官护行。其礼遇和地位亚于大宝法王，高于大慈法王。
①即今河南西峡县东北汉王城。《寰宇记》卷142内乡县：“汉王城，在县北一百里。城内池有试剑石。”《清一统志·南阳府二》：汉王城“相传汉高祖所筑”。②在今湖北郧县东北。《清一统志·郧阳府》：汉王城“在郧
《新唐书．回鹘传》：“骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北渡海则昼长夜短，日入烹羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。”回鹘，即回纥，古代少数民族名。古人认为“骨利干”以北地方接近日出，故夜晚极
北魏改阳平郡置，治所在平陆城(今山东汶上县北)。北齐废。
【介绍】：唐代谱牒家。京兆三原(今属陕西)人。生卒年不详。元和二年(807)起，预修《德宗实录》。五年(810)十月，书成进奏，迁万年县丞。历太学博士。十三年(818)，为国子博士。开成三年(838)
同“班妾辞辇”。宋晁端礼《鹧鸪天》词：“近来谁解辞同辇，似说昭阳第一人。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“乌苏里江”(341页)。
?—933五代后唐宗室、大臣。西突厥别部沙陀人(一说其先代北胡人)。后唐明宗李嗣源次子。天成元年(926)，以检校司徒兼御史大夫为邺都留守、同中书门下平章事、天雄军节度使。三年，移北京留守，充河东节度
【介绍】：三国吴人。本孙权左右给使，以谨直为亲近监。汉献帝建安十九年，权为魏将张辽所围，死战突围，乘马上津桥，桥南已彻，利使权持鞍缓控，从后著鞭，权遂越桥而过，以功拜都亭侯。
在今江苏铜山县北。《方舆纪要》 卷29徐州： “境山在州北四十里。相传徐之封境，尽于此山，因名。”