哲学用语。
衍同演，推演之义。《周易》演卦以五十根蓍草象征天地之数，故名。《周易·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”即只用其中的四十九根演卦，留下一根不用，这是古代卜卦的习惯，后来注《易》，对于这一根不用，作出许多推测、发挥。汉人注“大衍义”，多发明天文、天象观点，也有流入阴阳灾异之说的。王弼注“大衍义”认为“一”就是《易》的“太极”或《老子》的“无”，即无形的本体;“四十九”表示“多”，即有形的万物。“一”本身不是一个具体的数目，但它却贯穿在“四十九”中间，万物正是依靠它才能存在，它只有通过万物才能表现自己。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。清潘衍桐撰。衍桐原名汝桐，字孝则，号菶廷，又号峄琴，南海(今广东南海县)人。同治戊辰(1868年)进士，改庶吉士，授编修，官至侍讲学士。尚著《朱子论语集注训诂考》、《两浙輶轩录》、《雅缉堂诗话》
在今湖北石首市西北。《方舆纪要》卷78石首县：竹林港在“县西六十里。地多竹。元大德中，江水决于此。为堤防要口。盖与公安接境处也”。
见“切尽黄台吉”(189页)。
读音：Běiguān【源】 见《姓苑》(7，9)。《姓氏词典》 引 《姓解》 收载，未详其源。(按： 疑其为 “北宫” 氏之讹。)
即竹皮冠。秦末刘邦未显贵时所戴的竹皮制成的冠。后泛指乡野之人的装束。王绩《被召谢病》：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。”
二十卷。明郝敬撰。郝敬(1558－1639)字仲与，一字楚望，京山(今湖北京山县)人。万历十七年(1589年)进士，历知缙云、永嘉二县，征授礼科给事中，乞假归养。补户科，因事受累，谪知江阴县。后归家杜
【介绍】：明湖广广济人。父早死，佣工养母。母年衰起居甚艰，每负置田畔奉食。有山数弓，田一亩，以先垄所在，虽饥寒不肯出售。母卒，构舍于墓侧。嘉靖初卒于墓舍。
指中唐诗人王涯、令狐楚、张仲素。三人于唐宪宗元和年间均为中书舍人，故名。又皆长于绝句，号“三舍人诗”。宋计有功《唐诗纪事》卷四二云：“王涯、令狐楚、张仲素五言、七言绝句共作一集，号《三舍人集》。”
同住室的。王建《宫词一百首》之三一：“昨日教坊新进入，并房宫女与梳头。”