大同王
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来，并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗，并汲取儒、释思想，立戒九条，宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术，不尚符箓，不化缘乞食。历十余传而衰。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来，并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗，并汲取儒、释思想，立戒九条，宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术，不尚符箓，不化缘乞食。历十余传而衰。
十二卷首一卷，清宋灏修，罗星纂。宋灏，花县人，曾任綦江县知县。《綦江县志》道光六年(1826)刻本，共十二卷首一卷。卷首为序、纂修姓氏、凡例、城图、舆图、五里图。分为：卷一，星野、沿革、城池、公廨。卷
1913年改虎林厅置，属吉林省依兰道。治所在呢玛河口 (今黑龙江省虎林县东北虎头镇)。以七虎林河而得名。据穆晔骏 《满语地名翻译中的几个问题》 附： 满语地名表 (载 《地名知识》 1983年第3期)
见“咸同起义”(1617页)。
在今云南鹤庆县南。《方舆纪要》 卷117鹤庆军民府： 诸葛泉 “在府南百四十里罗陋村。相传武侯驻师之地。泉均二流，甚为民利”。
即“葛逻禄”。
【介绍】：东汉扶风人，字伯师。有才学，与乡里马融、苏章、窦章等并游宦，唯众不遇，寿终于家。
书名。北宋苏轼谪居海南岛时诗文选集。六卷。原稿已佚，今存版本为清光绪五年(1879)儋州学政刘风辉据康熙四十二年(1703)韩佑辑本并参考王时宇《海外集》增编而成。卷一至三为编年诗、过岭后诗、考正诗、
同“河阳种花”。清陈维崧《秋霁．送江辰六之任益阳》词：“江山未老，又逢仙令栽花到。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元太宗七年(1235)置。治今黑龙江东宁县东，属开元路。