大同王
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元,五传至郦希诚,元宪宗召见,赐号“太玄真人”,始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志),其教大盛,教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来,并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗,并汲取儒、释思想,立戒九条,宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要,而不妄取于人,不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术,不尚符箓,不化缘乞食。历十余传而衰。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元,五传至郦希诚,元宪宗召见,赐号“太玄真人”,始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志),其教大盛,教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来,并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗,并汲取儒、释思想,立戒九条,宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要,而不妄取于人,不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术,不尚符箓,不化缘乞食。历十余传而衰。
在今云南剑川县南三里向湖村。《方舆纪要》 卷117剑川州: 望德城 “在州南三里。周五百丈,段氏所筑。今为民居,名水寨村”。
大理国置,属会川府。治所在今四川会东县东铅锌镇,一说今会东县。《元混一方舆胜览》 卷下:“会通,蛮名昔托,又名绛部。”大理国置,治今四川省会东县。元至元十五年(1278年)改置会理州。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
《诗经.小雅.小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”汉.毛氏传:“父之所树,已尚不敢不恭敬。”《诗经.小雅.小弁》中有“维桑与梓”,是说先人在宅边多种桑与梓,后人应该恭敬扶植。后遂用为指代乡里。唐.崔善为《
【生卒】:1875—1905【介绍】:清末湖南新化人,字星台,又字过庭,别号思黄。早年随父至县城,为小贩,后入资江书院读书,旋入新化求实学堂。光绪二十九年留学日本,入东京弘文学院师范科。写血书抗议沙俄
同“鄂君被”。明张煌言《暑雨同诸子限韵仍禁江窗二字》之一:“愁满风尘侵鄂被,梦回烟树绕吴艭。”【词语鄂被】 汉语词典:鄂被
同“清啸戍楼”。明汤显祖《牡丹亭.御淮》:“万里寄龙韬,那得戍楼清啸。”
酒的别名。明代田艺蘅《留春日札》:“酒曰福水,而陶翰林名曰祸泉。”清代翟灏《通俗编.饮食》:“按《晋书.地理志》,有福禄县,属酒泉郡。《水经注》所谓福禄水,由是县出也。俗呼酒为福水,当因乎此。”又《大
①《诗·大雅·緜》:“自土沮、漆”;《周颂·潜》:“猗与漆、沮。”毛传:“漆、沮,岐周之二水也。”此为周朝发祥地即今陕西彬县、岐山一带的沮水,当今何水无考。胡渭《禹贡锥指》以为就是麟游的漆水。②《书·
三国吴地方兵之一。是募集丹阳地区的百姓所组成的军队。