明范钦藏书目。清康熙十二年(1673)，黄宗羲登临阁门，为之录目，徐乾学借而抄之，世乃知有天一阁书目。嘉庆间，阮元督学浙江，登阁观书，命范氏后裔光甸，分橱编录。后于嘉庆十三年(1808)刻成书目十卷，为书四千零九十四种，五万三千七百九十九卷。另有范懋敏编碑目一卷。此为公之于世的天一阁书目。同治、光绪年间，阁书渐次散失，薛福成约钱学嘉重编阁目，于光绪十五年(1889)刻成《天一阁见存书目》四卷，著录图书二千零五十六种。在此目之前，诸城刘喜海官浙江时，曾登阁览书，辑成书目十二卷，未刊。至1930年，杨子毅重编阁目一册印行，得书九百六十二种，七千九百九十一册。1933年，赵万里约鄞县文献委员会冯贞群诸人登阁观书，重编《鄞范氏天一阁书目内编》十卷，于1940年铅印。
东北古族名，亦为其所建政权名。一作夫馀。来源于中国北方古※貊族迁居东北的一支，一说夫余乃“”之缓读。传说其始祖东明出自※橐离国，逃奔“至本地的夫余而王之
用祝祷治病。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”唐王冰注：“祝说病由，不劳针石。”后世把用符咒禳病者归祝由科。古代卫生机构中多设有此科。
同“胡椒八百斛”。宋陈与义《再用迹字韵成一首呈判府》：“贪人积胡椒，智不到鬼录。”
西汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书．马援传论》：“及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇
官名。唐德宗建中四年(783)以神策军使白志贞为京城召募使，募禁兵以讨李希烈，以曾为节度、观察、团练使者子弟率奴马自备资装从军，授以五品官。贫者甚苦之，人心动摇。
元朝吏职。掌监视省事，设二员，有中书令则置。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉时楚人。卜者。通晓《易经》，习黄帝、老子之术，行卜于长安东市。汉中大夫宋忠、博士贾谊曾与之交谈。他认为尊官厚禄的官吏，受公俸，事私利，枉王法，猎农民，以官为威，以法为机，求利逆暴，无异于操刀劫人。
周代法度、律令。《管子·侈靡》：“周郑之礼移矣，则周律之废矣。”尹知章注：“周之法则坏矣。”《新唐书·韩瑗传》：“父仲良，武德初，与定律令，建言：周律其属三千，秦汉约为五百。依古则繁，请崇宽简，以示惟
汉．司马迁《史记．殷本纪》：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（亦作岩）中。是