大宴
①古代哲学的一对范畴。指天与人、天道与人道、自然与人为之相互关系。《荀子·天论》：“明于天人之分，可谓至人矣。”参见“天人之辨”。②指天意与民意。如《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”认为曹丕定天下继帝位是顺应天意和民意之事。③道家指顺应自然之道的人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
①古代哲学的一对范畴。指天与人、天道与人道、自然与人为之相互关系。《荀子·天论》：“明于天人之分，可谓至人矣。”参见“天人之辨”。②指天意与民意。如《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“定天下者，魏公子桓，神之所命，当合符谶，以应天人之位。”认为曹丕定天下继帝位是顺应天意和民意之事。③道家指顺应自然之道的人。《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府左武伯中大夫属官。统禁军旅贲士，负责皇帝临朝及出行的侍卫。正三命。下设左旅贲率中士、左旅贲倅长下士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
【介绍】：元人。字观吾，号上阳子。年四十始从赵友钦学道，讲神仙炼养之术。其说以金丹之道，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》、《参同》次之。又称丹书多不可信。有《周易参同契分章注》和《金丹大要》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时楚国国君马殷子。马希範时，累官静江节度使、同平章事。有善政，监军裴仁煦数谗其短于王。会南汉入侵，希範自将兵诣桂州。希杲不自安。徙知朗州，仍领静江节镇，久之，加侍中。复得朗州人心。希範数
同“杞人忧天”。吕志伊《镇山楼远眺》诗：“怕向彩云深处望，西南半壁杞天忧。”【词语杞天忧】 汉语词典：杞天忧
见“大宛”。
【生卒】：471－533字敬忠，钜鹿下曲阳(今河北晋县西)人。解褐奉朝请。历东益州刺史、常侍、卫尉卿、散骑常侍、骠骑大将军等职。为政有权变之才。得明帝赞许。孝武帝永熙二年卒。谥文静。长子即魏收。(，参
官名。简称百夫。低级武职，统率百人。一说为卒帅，一说为旅帅。《书·牧誓》：“嗟，我友邦冢君，御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长。”孔颖达疏：“百人为卒，卒长皆上士。孔(安国)以师虽二千
源见“陶令归去来”。指为了保持气节而解印辞官。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。”
官名，又称五威右关将军，王莽置，掌阻汧陇，西挡戎狄，成固据守，怀羌于右。见《汉书·王莽传》。