大戴礼记
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则阳。阳者圆转不息，表现为循环性，因谓之圆;阴者殊类殊则，表现为多样性，因谓之方。天属阳，地属阴，故云“天圆地方”。《吕氏春秋·圜道》：“何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰‘天道圆’;何以说地道之方也? 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰‘地道方’。”
①古代一种天体结构学说。认为天体圆，地形方。《大戴礼记·曾子天圆》：“单居离问于曾子曰：‘天圆而地方者，诚有之乎?”②阴阳五行学说的一部分。反映了古人对客观事物运动特征的总体认识。认为天地万物，非阴则阳。阳者圆转不息，表现为循环性，因谓之圆;阴者殊类殊则，表现为多样性，因谓之方。天属阳，地属阴，故云“天圆地方”。《吕氏春秋·圜道》：“何以说天道之圆也?精气一上一下，圆周复杂，无所稽留，故曰‘天道圆’;何以说地道之方也? 万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰‘地道方’。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：bīn《姓苑》有滨千乘。(见《万姓统谱》)
地区名。指今广东省地。因位于古百粤(百越)地东部而得名。
旧称崇爻、奇莱。即今台湾省花莲县花莲市。清同治十年(1874)沈葆桢南北路开山奏摺始有花莲港之名。日本占领期间设花莲港街。1945年抗日战争胜利后改为县辖市。在台湾省本岛东岸、花莲市东郊。面临太平洋。
读音：jiā【源】春秋时晋大夫嘉父之后，以字为氏(11，12，15，17，60)。【望】晋阳(17，418)。【布】贵州黎平(358)、台湾(64，68，261)、四川彭县(354)、梓潼、山西等地均
位于今浙江义乌东三里。旧为浮桥。南宋庆元三年(1197)建石墩木梁桥。元泰定二年(1325)重建，长四十二丈，中为七墩，并建桥屋。明成化九年(1473)改为石拱桥。后屡坏屡修达十余次。清康熙间相继修葺
见《皇明开运英武传》。
?—384十六国时人，一名洛垂，本名没根。匈奴族。代王什翼犍之甥。少豪爽，有智略。为南部大人。前秦灭代，苻坚以为陵江将军、关内侯，令与匈奴刘卫辰分统什翼犍部众：河以西属卫辰，以东属库仁。什翼犍孙拓跋珪
明人。宦官。成化时，以汪直引荐掌东厂，与直争宠，奏其不法事。十七年(1481)罢西厂，东厂遂独掌侦伺事。性贪，闻京师有富室，则加以罪名，得重贿方止。后谪充南京净军。籍其家，得资数万。
汉朝制度，官秩六百石至二百石的官，其印称“印”；官秩比二千石以上的官其印称“章”。《汉书·百官公卿表上》：“凡例秩比二千石以上，皆银印青绶，光禄大夫无。”注：“师古曰：《汉旧仪》云：六百石、四百石至二