太仆寺牧厂
即侥家，史称夭苗、夭坝苗、扰家、水仡佬、短裙苗等。主要分布在今贵州省麻江、凯里、都匀等县。从事农业，兼营渔业，善捕鱼，虽隆冬亦能入渊。楼居，衣服尚黑、青色，男衣着同汉人，妇着细裆裙。以十一月为岁首。届年节家家备酒脯餐鱼祀祖，击铜鼓，吹芦笙。
即侥家，史称夭苗、夭坝苗、扰家、水仡佬、短裙苗等。主要分布在今贵州省麻江、凯里、都匀等县。从事农业，兼营渔业，善捕鱼，虽隆冬亦能入渊。楼居，衣服尚黑、青色，男衣着同汉人，妇着细裆裙。以十一月为岁首。届年节家家备酒脯餐鱼祀祖，击铜鼓，吹芦笙。
天子。《尚书·说命中》：“树后王君公，承以大夫师长。”疏：“树，立也；后王，谓天子也；君公，谓诸侯也。”君主的称号。《尚书·说命中》有“树后王君公”之语，疏：“后王，谓天子也。”
见“福晋”。
读音：lì黄帝臣隶首作算术，为隶姓之始。(见《姓氏寻源》)
即“额贝都拉”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：李白《梁甫吟》诗句。二句谓郦食其之才能，凭三寸不烂之舌，而取齐七十二城。事见《史记·郦生陆贾列传》。旋蓬，蓬草随风旋转。如旋蓬，形容其易且速也。
同“拥鼻吟”。宋杨亿《即目》诗：“掩鼻生愁咏，被襟爽醉魂。”
亦作“不食人间烟火”。烟火食：熟食，世俗食物。道家以为神仙是不吃烟火烧煮的食物的，因以喻人有道气或仙气。或比喻与世俗不同，有高尚情操和良好的精神状态。旧时用以称赞诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。赵自
河东闻喜(今属山西)人。解褐散骑常侍。西魏大统三年，集乡人拒东魏，驱其东雍州刺史。宇文泰任其为当地郡守。(，参见《北史》)
在今广东新会市南。《明史·地理志》 新会县：“南有沙村巡检司，本治大神冈，后迁仙洞村，又迁长沙村，后复故治。”