太卜下大夫
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“卖卜严”。
美称他人所生的众子女。包何《相里使君第七男生日》：“荀氏八龙唯欠一，桓山四凤已过三。”参见“桓山禽”。
同“蛇雀之报”。明田艺蘅《留青日札．方正学蛇报之妄》：“小人之说，不止蛇珠雀环之可笑也。”并列 谓大蛇以明珠，黄雀以白玉环报恩。明·田艺蘅《留青日札·方正学蛇报之妄》：“小人之说不止～之可笑也。”△褒
元至元十三年(1276)改舍资千户置，属临安路。治所在今云南蒙自县东八十里老寨。《元史·地理志》：“其地近交趾，遂以舍资为安南道防送军千户。”明洪武十五年(1382)复名舍资千户所，寻改安南长官司。
?—350十六国时京兆(今陕西西安)人，字宪道。雅好儒学，著述颇丰。先仕于前赵刘曜，为黄门郎。后为后赵石虎散骑常侍，历守七郡，咸以清化著名，又征为廷尉。位至太子太傅，封京兆公。好直谏，陈军国事宜，多见
285—350十六国时期氐族首领。原姓蒲，字广世，略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。先世为西戎首领。父怀归，为部落小帅。《晋书》称其“多权略，骁武善骑射”。时值永嘉之乱，常散家财，召集谋士商讨安危变通之
【生卒】：794—873【介绍】：唐京兆万年人，字永裕。杜式方子。以荫三迁太子司仪郎。尚宪宗女歧阳公主，为驸马都尉。历迁京兆尹、淮南节度使。累擢左仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事。未几，出为剑南东川节
即南义集。今山东宁阳县东北六十里南驿镇。集镇名。在山东省宁阳县东部。属磁窑镇。人口 2600。为原南驿镇人民政府驻地。为春秋时鲁国义姑故里。村内有义姑祠，曾名南义村，后因此村为南北通衢大道，来往行人多
同“鸟尽弓藏”。清张之洞《误尽》诗之二：“淮哗蜀乱毁藩篱，已是弓藏鸟尽时。”【词语弓藏鸟尽】 成语：弓藏鸟尽