奚鼐
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙子思。这一学派着重发挥孔子的中庸思想，提倡“和而不流，强哉矫，中立而不倚”的“中庸之德”，认为中庸是宇宙的根本法则，《礼记·中庸》云：“中也者天下之大本，和也者，天下之达道，致中和，天地位焉，万物育焉。”《汉书·艺文志》儒家有《子思》二十三篇，当为此派著作集。
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙子思。这一学派着重发挥孔子的中庸思想，提倡“和而不流，强哉矫，中立而不倚”的“中庸之德”，认为中庸是宇宙的根本法则，《礼记·中庸》云：“中也者天下之大本，和也者，天下之达道，致中和，天地位焉，万物育焉。”《汉书·艺文志》儒家有《子思》二十三篇，当为此派著作集。
源见“祝哽祝噎”。指老人。鲠，通“哽”。宋陆游《秋感》诗：“渔家那有悬车地，蔬食何施祝鲠人？”
十二卷。朱鹤龄(1606－1683)撰。朱鹤龄，字长儒，号愚庵，江苏吴江人。明末清初学者，文学家。明末诸生。入清后隐居不仕，专心著述。其为人耿介，极重操守，时人将其与顾炎武、黄宗羲、李颙等合称“海内四
1630—1692清浙江平湖人，初名龙其，字稼书。康熙进士。历官知县、行取御史、四川道监察御史。其学专守朱熹，以“居敬穷理”为主，力排王守仁“致良知”之说，以为明亡之罪，其源在此。尝谓：“阳明之病，在
同“嫦娥窃药”。浦武《意难忘．暑夜》词：“青娥偷药怨，玉杵捣霜才。”
晋．虞预《会稽典录》卷上《陈嚣》：“陈嚣字子公，山阴人也。嚣与民纪伯为邻，伯夜窃藩（播篱圈地）嚣地自益。嚣见之，伺伯去后，密拔其藩一丈（指拔纪伯夜间所插之藩，又向自己一方再退一丈），以益伯。伯觉之，惭
即今新疆墨玉县北麻扎塔格山。清乾隆《西域图志》卷23：玛杂尔山“为和阗北屏，山不甚高，产火硝，不当孔道”。
①即今山西沁县东南新店镇。《清一统志·沁州》 “段村寨” 条下： “州南三十五里有新店寨。”②在今湖南沅陵县西北四十里。元置巡司于此。明初废。
战国时齐国大臣。田姓。甚得齐威王信重，被视为“宝”。齐威王任以维持治安，境内道不拾遗。见《史记·田敬仲完世家》。
彦一作延。北宋人。元丰中，尝为山阴尉、隰州司户。八年(1085)为滏阳令。后自江宁上元移宰常州武进，以朝奉郎致仕。著有《杨公笔录》、《左氏春秋年表》。
一名“俄国撤兵条约”。1900年(光绪二十六年)沙俄除派兵参加八国联军侵略京津地区外，还出兵侵占中国东北三省。《辛丑条约》签字后，沙俄为实现其吞并东北的“黄俄罗斯计划”，抛出包括以东三省将军起代理作用